一、论语中关于善恶和道德的句子？
天下皆知美之为美，斯恶已。
皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。
恒也。
是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。
夫唯弗居，是以不去。
是以圣人后其身而身先；外其身而身存。
非以其无私邪？故能成其私上善若水。
水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故无尤。
人之初性本善。
二、常思己过善修其身是谁说的？
“自省吾身，常思己过，善修其身”一句出自《论语》。
原句是：“自省吾身，常思己过，善修其身”。意思是：时常反省自己，检讨自己的过错，再予以改正。
这句话主要体现了儒家“人非圣贤，孰能无过”，“知错能改，善莫大焉”的中心思想，告诫了人们要“严于律己，宽以待人”的道理。
三、善良有尺出处？
论语：“善良有尺，忍让有度”
投我以桃，便报之以李；待我以怨，便报之以直。
《三字经》开篇即是六个字：“人之初，性本善。”
马克·吐温也说：“善良，是一种世界通用的语言，它可以使盲人感到，聋子闻到。”
心存善念不错，与人为善也对，善心与善行当然值得肯定。
然而，善良若是失去了尺度，往往会给自己带来不必要的伤害，反倒偏离了行善的本意。
我们须得记住的是：不是所有人，都值得你以善相待；不是所有事，都值得你一再退让。
善良若无尺，会伤到自己。
看到过一则故事。
有个善人，每天都会给自家门外的乞丐十块钱。虽然没听到过对方的一句谢谢，还是默默地坚持了整整两年。
后来，善人结了婚，开销变大了，就开始只给乞丐五块钱。
这一次，乞丐说话了：“以前给十块，怎么现在给五块？”
善人回答说：“我结婚了。”
乞丐闻言，一巴掌打在了善人的脸上，怒骂道：“你竟拿我的钱去养女人？”
这其实是个笑话，却又不仅仅是个笑话。
现实生活中，辜负他人的善良，甚至将别人的伸手帮忙看作理所应当，不但不思感激，反而不断索取的例子，比比皆是。
正如孟非所言：
有人请你帮忙，原指望你帮十分，结果你只帮了七分，对方便觉得你不仗义，非但不感谢你，反而觉得你欠他三分。很多人间恩怨，皆出于此。
有些时候，你给出去的善良若无尺度，只知一味满足被帮助者的要求，不但落不到好，反倒会招致祸患。
农民歌手“大衣哥”朱之文，在成名之后，被一大堆八竿子都打不着的“亲戚”缠上，个个都问他借钱。
九年间，他借出去了一百多万，家里有满满一抽屉的借条。
可这一百多万中，收回来的只有两万。
他上门去要账，别人非但不肯还钱，还对他恶语相向。
明明朱之文借给了村民们很多钱，还在默默地在为村里修路，做了不少的好事，口碑却越来越差，成了村里人口中的“白眼狼”。
王小波曾说过：“善良从不是一件容易的事，错误的善良，不会给他人带来天堂，只会拖累你掉进地狱。”
老话说的好，升米恩，斗米仇。
你若好到毫无保留，别人就敢坏到肆无忌惮。
善良若是失了尺度，被伤到的其实是你自己。
四、论语关于慈善的句子？
1、慈善是道德的积累，每个人都可以行善。
2、慈善是一种更高层次的爱，它创造了亲切和谐的人际关系。
3、没有什么比做好事，帮助别人，得到足够的快乐更大的了。
4、美好为最可贵，生命用之不竭；好心肠出好田地。
5、慈善是互动的，你付出的爱，也会收获精神的充实和满足。
6、慈善是一场长征，永远不会结束。但是，慈善不是苦难的长途跋涉，而是幸福的长途跋涉。
五、上善若水出自论语哪里？
上善若水出自于《老子》，《老子》和《论语》是两本书。
“上善若水，水善利万物而不争”这句话的意思是，真正高明的人做起事情来就像是不断流动的水，水有两大特性，第1个是它的适应性，第2个是它的流动性。
所谓的适应性指的就是它能够适应各种各样的环境，在任何环境当中，水都能够找到自己的生存之道。
而它的流动性，则代表的是源源不断的活力，主要还处于动态，一切事情都是有可能发生的。
水的这两大特性注定了它在世间万物当中的不败地位。
六、论语中关于友善的句子？
6、有子曰:礼之用,和为贵.先王之道斯为美.小大由之,有所不行.知和而和,不以礼节之,亦不可行也。
15、君子不重，则不威；学则不固。
主忠信。
无友不如己者。
过则勿惮改。
七、孔子关于善良的言论？
1、子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”
译文：孔子说：“小孩子在父母跟前要孝顺，出外要敬爱师长，说话要谨慎，言而有信，和所有人都友爱相处，亲近那些具有仁爱之心的人。做到这些以后，如果还有剩余的精力，就用来学习文化知识。”
2、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”
译文：孔子说：“《诗经》三百（零五）首，用一句话可以概括，即：‘思想纯正，没有邪恶的东西。’”
3、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
译文：孔子说：“君子通晓道义，小人通晓私利。”
4、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
译文：孔子说：“一个人的内在质朴胜过外在的文采就会粗野，文采胜过质朴就会浮华。只有文采和质朴配合恰当，才是君子。”
5、子以四教：文、行、忠、信。
译文：孔子教学有四项内容：文献、品行、忠诚、信实。
八、择其善者而从之的善解释？
问题中的“择其善者而从之”一句里的“善”字的意思是：好的、优秀的。
这样解释，需要将“善”还原到原文中。
引文出自《论语》。子曰：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
还原到原文后，就会发现句中的“善”是指“三人”的“优秀品质”。
“择其善者而从之”可以译成：选择他们身上表现出来的优秀的品质去追随。
九、择其善者而从之中的善是什么意思？
“择其善者而从之”善的意思：
1、心地仁爱，品质淳厚。
2、好的行为、品质。
3、高明的，良好的。
4、友好，和好。
择其善者而从之出自《论语‧述而》，这句话表现出孔子自觉修养、虚心好学的精神。
现多指：采纳正确的建议或选择好的方法或好的制度加以实行。可作谓语、宾语；含褒义，指学好。
