一、【湖心亭看雪】中描写西湖雪景的句子有什么特色？
本文写雪景的一段，作者就抓住了夜色中雪景的特点，一痕、一点、一芥、两三粒，正是茫茫雪境中的亮点，作者以他准确的感受体会到简单背后的震撼力，宇宙的空阔与人的渺小构成了强烈的对比，景物因此有了内容。
二、湖心亭看雪运用白描手法描绘一幅养目皆白的景象？
①
清朝张岱的《湖心亭看雪》描写雪景的句子：雾凇沆砀,天与云、与山、与水、上下一白。“雾凇……上下一白”一句写出了造化的神奇,天地间举目皆白,“一”用得尤其巧妙,一下子把夜晚里天空、云雾、湖水之间浑然莫辨的壮阔、朦胧而又凝静之美景全景式的展现了出来。
就这样短短句子不但让我们眼前有了一个空旷浩渺、凝静清绝犹如童话一般的冰雪世界。
还让人深深地感触到作者所蕴含的人生哲理和内心无处言说而只好寄情山水的`无限情愫。
这字里行间留给读者思索的巨大空间如同简练文字所呈现的“天与云、与山、与水、上下一白”的空旷世界,读者可以任意想象和猜度。
这就是白描,它不加修饰、不须陪村和烘托,看似俭省朴素实则造成了一片“艺术空白”让读者再去进行二度创造、深层联想,从而品味出画外之音,言外之意。
②
人教版八年级上选用了张岱的《湖心亭看雪》，可谓是张岱雅致小品的传世之作，通过追忆在西湖乘舟去看雪的一次经历，表现了作者深挚的隐逸之思和幽深的感伤情怀。
本文最大的特点是文笔简练不事雕琢。全文不足二百字，却融叙事、写景、抒情于一体。其白描手法的运用，更是这篇短文的绝妙之处。
白描原本是国画中的一个绘画术语，指在绘画中只用线条勾勒、不着颜色的画法。在写作上，白描是指抓住事物的主要特征，用简练的文字，朴实地进行描述的方法。文中关于西湖的景、亭中的人，用的就是白描手法——不施浓墨重彩，不加烘托渲染，只用寥寥几笔，就勾勒出鲜明生动的“风景”来。
文章首先交代看雪的时间、目的地、天气状况，接着记述了这次赏雪的具体经过，最后以舟子的话收束全文。
全篇行文很少使用形容词，也不借助特别的修辞进行细致的刻画，而是纯用白描，只抓住描写对象与众不同的`地方作如实的交代，在这种不动声色的“纯客观”描述中，将天长水远的阔大境界和万籁无声的寂静气氛里蕴蓄着的幽独清远的神韵、凄清孤凉的故国神伤，全都传达出来了，令人拍案叫绝。
在白描中，作者善用对比手法，大与小、冷与热、孤独与知己，对比鲜明，有力地抒发出人生渺茫的深沉感慨和挥之不去的故国情思。“惟长堤一道、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已”，文中量词的精妙使用，突出大雪漫漫中人与物之渺小，令人产生“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”之感。
《湖心亭看雪》写于明王朝灭亡之后。
作者把对故国往事的怀恋，以浅淡的笔触融入了山水小品，看似不着痕迹，但读过文章后，作者的心态可从中窥知一二。
全文笔调清新淡雅，看似平淡无奇，实则耐人寻味：西湖的奇景因了游湖人的存在而彰显了它的魅力，写景与写人相映成趣。
一个“痴”字，体现了俗人之见，但“痴”字又何尝不是对张岱最确切的评价呢?他痴迷于天人合一的山水之乐，痴迷于世俗之外的闲情雅致。
作者引用舟子的话包含了对“痴”字的赞赏，又以天涯遇知音的愉悦化解了心中的淡淡愁绪。
叙事是行文的线索，写景是游记的表现重点，抒情是本文内在的支撑点。
将人与景有机地结合起来，抒情紧扣写景，而情和景始终不脱离人，是本文的一大特色。
“一切景语皆情语”，本文在赏雪之中要传达的是作者高雅脱俗、孤高自赏的性情，以及怅惘哀愁、寄情山水的感慨。
痴迷于人与自然的交融，痴迷于高雅脱俗的情致，一“痴”字可体现张岱人生的起伏和隐居避世的情怀。
大凡世间彻悟人生、超脱世事者多有“痴”意、“痴”态、“痴”行，如前面所学陶弘景之醉心于“欲界仙都”、比肩“康乐”，苏轼之承天寺“闲人”“夜游”，李白之“举杯邀明月，对影成三人”等等，都有独特的精神境界。
也许这些“痴”里正郁积着千古文人心中之块垒。
③
雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。
一段话运用白描手法描绘了一幅白茫茫的雪景。
三、作者是怎样描写西湖雪景的？
《湖心亭看雪》此文最动人的地方是——作者以精致的异化想象生动地写出了西湖的雪景之美，恰如其分地写出了西湖雪景给人的感觉。这种感觉，既是雪景的客观化描写，也是作者身在雪景之中的感觉。
从宏观处看,西湖雪景境界有三：“空”、“一”、“阔”、。
“大雪三日，湖中人鸟声俱绝”。
“人”、“鸟”都不光临了，正如前人有诗云“鸟飞绝”、“人踪灭”，当然西湖就“空”了。
“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。
”这就是古代那个张打油写的情景——“天地一笼统”。
“湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。
”这种景象，不就体现出西湖雪景的“阔”了吗？
接下来看文中所写的近景。
“余”之小舟“到亭上”，亭上有人对饮。
他们见有人来，颇有遇见同道知音人之感，并热情地“拉余同饮”。
待“余”饮酒后离开湖心亭时，“舟子喃喃曰：‘莫说相公痴，更有痴似相公者!
’”我们要理解舟子这句话，还得从文本中的信息来研究。
有两点需注意，“余”来湖心亭是在大雪初停“更定”之时，“拿”小舟“独往湖心亭看雪”。
自以为湖中会是“余”独家寡人也。
然而“莫道君行早，更有早行人。
”湖心亭看雪者非“余”之“独”往也。
所以，文中“更定”与“独”反衬出湖心亭那两位客居杭州的金陵人比“余”更痴迷于西湖雪景。
但“余”并不喜欢这些金陵人，何以见得？“拉余同饮”，非欣然入座；“强饮三大白而别”，非但痛饮，且饮后即别，可见“余”不愿与之同坐多饮。“余”之内心仍是一个“独”。
《湖心亭看雪》远写了西湖雪景之美，近写了看雪人之痴，有人有物，有情有趣，清新活泼。
《湖心亭看雪》之所以令人心怡就是关于写感觉的摹状词选择和使用，特别是对西湖雪景——“空”、“一”、“阔”——境界的呈现，可谓超绝，很值得我们去品味，去效仿。
“大雪三日”，这个“三”作为苍天走雪时间实在是有些长，雪下得实在是有点儿多。但这是西湖奇丽的雪景条件。与“三”相对，自然造成下面情景的产生，西湖上人、鸟、树、山、堤、船等其他景物相应变得“少”了，“小”了，“单”了。
“上下一白”，其他都不见了，色彩“少”了。“一”既是数词，一片白色，但这个“一”又使人感到是“大雪”使世界为“一”色，在这里有一种使动的感觉，“一”有动感。
“长堤一痕”，这个“一”本来也是数词，与“痕”联合使用，但长堤本身就像是“一”字，它又在作者眼中化为物的划痕留在西湖的雪景中。
所以，“一”既有数的概念，又有形的描写，写出了长堤在雪景中的轻、微之态。
“堤”异化为一个条状的物“痕”，如“一”字轻轻地卧或者说划在西湖的雪岸上。
这个“痕”既有形的意味又有量的意味，同时也是物，三意相兼。
“湖心亭一点”，“点”者本是“小黑也”，但此时应是“白”点，亭的顶上皆是雪也。“湖心亭”化作“小白点”，点缀在西湖万顷碧波之中，可见西湖雪域之“阔”与“远”。“亭”作“点”状，亦是一种异化的感觉。“点”，也是形、量、物三意相兼。
“余舟一芥”，“芥”在这里指“小草梗”、“小草叶”。
“覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟”。
就是说把一杯水倾注在地上的小洼洼之中，那么一枚小草叶便可以做小舟了。
但现下作者感觉在西湖空阔的雪域之中，自己的小舟如一枚草叶，那么西湖这个大“杯”子之阔不就显现出来了吗？“芥”，相当于“根”，也是“草梗”，物、形、量三兼。
“舟中人两三粒”，这个“粒”既是量词，又是形容词。
从量词角度讲，舟中人有两三“个”，或者两三“位”。
从形容词的角度讲，两三“粒”，亦是人缩小为“米粒”了。
因为“舟”为“芥”，当然舟中人必然微如米“粒”了。
“粒”字的选择，又将“数”与“形”统一在一起，同时，舟中人又成了“两三”个“粒”。
物、量、形三者的统一又表现了西湖雪景之奇妙。
冬季西湖独有风姿,西湖的雪景华而不俗,清而不寒”,空阔朗润,别有风情。因为有了西湖,连雪花也成了拥有灵性的诗人;因为雪的沐浴,西湖便陡然高雅了许多。
四、《湖心亭看雪》说说本文中描写西湖雪景的文字有什么特色？
文中描写西湖雪景的文字简练自然，不事雕琢。 （这种写作手法就是白描。） o(∩_∩)o...
五、湖心亭看雪是从哪几个角度写西湖的？
湖心亭看雪是从先写出游的时间和情景，次写舟中所见，再写亭上所遇和归舟的情形这些角度写西游的。
《湖心亭看雪》是明末清初文学家张岱创作的一篇散文。
此文记叙了作者自己湖心亭看雪的经过，描绘了所看到的幽静深远、洁白广阔的雪景图，体现了作者的故国之思，也反映了作者不与世俗同流合污、不随波逐流的品质以及远离世俗，孤芳自赏的情怀，并寄托了人生渺茫的慨叹。
全文笔墨精炼，文笔清秀，表现力强，不足两百字，却融叙事、写景、抒情于一体。
六、湖心亭看雪第一段写的看雪的什么什么和什么？
《湖心亭看雪》先写出游的时间和情景，再写作者划船进入湖心亭的所见，接着写到了湖心亭作者与游人一起在亭内喝酒的情形，最后写乘船归来与船夫的交流。全文描绘了作者所看到的幽静深远、洁白广阔的雪景图，体现了作者的故国之思，也反映了作者不与世俗同流合污、不随波逐流的品质，寄托了人生渺茫的慨叹。
湖心亭看雪第一段写的是看雪的时间、地点和人物。
七、湖心亭看雪文中划线句采用白描写手法（湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已？
写出宇宙的空阔，与人的渺小形成对比。
从高处俯瞰，人好像一个个的蚂蚁一样。