一、深夜街头伤感句子？
①
1、夜的残灯点亮心灵的灯盏,时光的空洞蹉跎岁月的晦暗。
2、唯独在夜深人静的时候,我才能过的好一点。
3、寂静的夜里,难以入眠。有一种情不自禁的感觉在撩拨着我的心弦。
4、夜半了。仅管有在多委屈,也让它埋藏心底不愿意打扰任何人!
②
1、深夜徘徊在街头的不是流浪汉，就是哲学家。酒醉迷失了方向的人，不是酒鬼就是哲学家。凡事和人一争高下的人，不是市井之人就是哲学家。而我经常徘徊在街头，喝醉酒后与人争辩。我是张弘，经常有人称我为黄先生。
2、深夜里我独自徘徊在街头，内心尤如迎面吹过来的阵阵寒风，让人冷颤，自己想要的到底是什么
3、若你我同在一个城市，若我也带着泪徘徊在街头深夜、是否我的一个电话、也会让你毫不犹豫飞奔到我面前。跟我说：回家吧。但其实、我又怎么可能打给你呢。又怎么可能打给谁呢。
4、当习惯了深夜徘徊在街头，才发觉夜晚下的汕头也有无法言语的迷人之处
5、深夜里，走在回家的路上，弗洛雷阿尔感觉一切都变了，他的家庭，他的朋友们，他的国家。独自徘徊在街头的弗洛雷阿尔漫游...。
③
在那个寂寞黑暗的夜晚，我独自思念着一个人，不知不觉中流下眼泪。
二、市井文化三大特点阐述？
市井文化是中国文化发展历史的特殊类型， 市井文化其广泛性、通俗性、时尚性,并具有人文性的特点。
市井文化是与高雅文化相对应的市民社群综合性的通俗文化。
人类文明史的进程告诉我们,尽管文化的演进总是伴随着雅俗文化的对应,但通俗文化是人类最早的并且任何时候都是社会上最广为流行的文化,某种程度上高雅文化还是在通俗文化的基础上提高而发展起来的。
因而,市井文化在中国文化史上占有非常重要的地位。
市井文化”是如何起源和发展的？其中有哪些重要的文化载体
中国是拥有上下五千年文明历史的东方之珠。曾与古巴比伦、古埃及、古印度，并列为“四大文明”古国。在古代文明史发展与进步的过程中，文化作为一种特殊符号，所起到的重要作用不言而喻。
尤其是在构建文明体系之时，多种文化相互交流、杂糅，才最终衍生出了极具东方古国特色的文化史。
实际上笔者认为我国文化史的形成与发展，其实就是中国文明史不断完善的过程。在这个过程中曾出现过，不计其数异彩纷呈的文化分支。红山文化、大汶口文化、良渚文化，都是中国文化史中最灿烂的文化片段。
当然除了一些具有历史特色的文化分支之外。其实在人类社会逐渐建立之后，更多以人为本的文化基因，慢慢融入中国文化发展史中。
其中，“市井文化”就是我国文化历史中，比较特殊的文化类型之一。并且从萌芽之后就从未间断并一直流传至今。
中国“市井文化”释义及其涵盖内容
“市井”一词能与文化融为一体，可能会让很多人都十分诧异。因为从古至今“市井”二字，往往都与贬义、粗俗、鄙陋联系在一起。而且从很多与“市井”有关系的成语中，也可以直截了当的看出“市井”的真实面貌。
市井无赖、市井小人、市井之徒，无论哪一个成语都蕴含着深深地鄙夷之情。因为在古代人的观念中，生活在“市井”之中的人群。一般都与“三教九流”有瓜葛，并且不乏地痞流氓、街头混混、行骗盗抢之流。
1、古代“市井”形制类似“井田”
（1）“市井”释义
“市井”一般是指商肆集中的地方，说白了就是古代社会中的街市。此类街市的布局往往都比较粗狂，无论是商铺还是路边摊位，基本上都会以杂乱无章为特色。无论是古代社会中的城邑、城市还是集镇，都会充斥着所谓的“市井文化”。
《初学记》卷二四中曾记载：“古者二十亩为井，因井为市，故云也”。
从这句话中可以得知，所谓“市井”的说法其实源于商周“井田”。当时社会中的“市井”面积以“二十亩”为标准。从外形上来看与“井田”形式类似。
唐朝儒学代表人尹知章对市井的解释更为直接:“立市必四方，若造井之制，故曰市井”。大概意思是“市井”就是一个四方形的区域，从远处看形制与“井田”类似。这其实就是古代“市井”的全貌。
在“市井”之中不仅有三街六市，而且还有令世人所不齿的花街柳巷。街头巷尾随处可见招摇过市的流俗之人。
街市中的小贩往往都存在欺行霸市的行为。所以，不管是城市还是集镇中的“市井”，都是古代王公贵族与士大夫们鄙夷之地。
（2）“市井”即商业圈
《管子·小匡》中曾有一句话，对市井的解释十分直白:“处商必就市井”。简单的说就是市井之中一定会有商业活动。而《汉书·货殖传序》中则言：“商相与语财利于市井”。
大意为市井中的景象尽是“天下熙熙，皆为利来；天下壤壤，皆为利往”。
隋唐时期的经学家、训诂学家颜师古曾言：“凡言市井者，市，交易之处；井，共汲之所，故总而言之也”。笔者认为从颜师古的语气中，完全可以解读出市井的另外一番面貌。他认为“市井”除了是商业贸易活动地点之外，还必定会有一口公共水井。
笔者认为如果从这个角度来看“市井文化”，确实可以明显感觉到“市井”与文化根本不搭界。但是如果大家能够才另外一个层次去分析，就会发现“市井”之中，并非都是见不得天日的蝇营狗苟之辈。
2、“市井文化”释义
（1）什么是“市井文化”
“市井文化”简单的说就是以市井为中心，包括市井中的市民以及他们的生活习惯，语言、饮食、人际交流；各类商铺或由所有商铺组成的经济体在内的，一种具有生活化、自然化、无序化的市民文化。
这种所谓的“文化”类型具有，自然朴素与粗俗鄙陋相融合的特性。如果从狭义角度来分析市井文化，其实指的就是某个城市或地区，生活在极为普通的街巷中的市民生活。而这种市民多以平民或贫民为主。
（2）“市井文化”特色
“市井文化”具有一种极为，浓郁的生活气息与地域特色。这与“十里不同音，百里不同俗”关系密切。同时，这种比较特殊的文化类型，从产生之时起就不曾消亡。并且在历朝历代都无法登上大雅之堂。笔者认为“市井文化”就是通俗的代名词。
如果再直白一点说所谓的“市井文化”，其实就是由生活在城市中，最底层的贫苦大众所构成的一种特色文化。
而而这种文化兼具商业倾向、通俗浅近，并且根本没有任何规律可循。但是却最能反映当时社会的阴暗面。
生活在市井中的群体他们的生活也杂乱无章。很多人都过着有上顿没下顿的生活。在他们的字典中根本找不到庄严二字，反之却具有非常强烈的自由闲散特点。
由于市井之民没有受过文化熏陶，所以也就“没有现实与历史的深层次的忧患”，“更没有血与火的悲剧意识”。
中国古代社会“市井文化”兴起
笔者认为任何文化形式的出现与演进，都必须有其独具特色的契机或起源。中国文化发展史中曾出现过的“市井文化”。其实就是在城市与商品经济高度发达之时，产生出来的一种不被主流文化认可的市民文化。
1、“市井文化”兴起
都在1000多年前的宋朝时期，由于当时商品经济发展已经达到了一定高度。在商品经济发展的刺激之下，宋朝时期的社会经济得到了大幅度的提升。因此所造成的直接后果就是，出现了几十个人口百万以上的城市。
古代城市出现之后随着而来的就是，以城市为载体以市民为中心的城市经济发展。当时已经出现了比较现代化的娱乐场所“勾栏瓦肆”。
市民阶层可以随意去勾栏瓦肆中享受生活。至此以城市居民为核心的市民文化也随之兴起。这其实就是“市井文化”的开端。
宋代大画家张择端创作的《清明上河图》，就为后世人展现了无比繁华的市井文化场面。在这幅长篇画轴中大家可以看到，各式各样的商业形式，无论是陆地、桥面还是河水中，都簇拥着成群结队的宋代市民。在这些市民中既有商贩也有逛街之人。
2、“市井文化”与宋词繁荣
宋朝时期由于商品经济特别发达，所以生活在城市中上层的市民。他们在物质生活得到极大满足的同时，开始逐渐将目光转向文化生活。城市居民对文化的需求热度，其实也是宋词在宋代时期，积极发展的一个重要契机。
当然各种文化需求主要集中于，有文化、有素质的市民群体。而生活在环境比较差的市井之民，他们不仅无法满足生活需求，而且就连最基本的果腹都十分困难。所以他们对所谓的宋词根本不感兴趣。反之对于街头艺人的表现兴趣盎然。
3、“市井文化”之街头艺人
相信大家在观看古装剧的时候，都能够看到街头卖艺的桥段。一个或若干街头艺人一边敲锣一边吆喝。当人群聚集过来之时就开始耍枪弄棒，表演杂耍或其他惊悚的绝活。当一套流程走完之后就会说一些“拜年话”，然后向各位观看表演的客观讨要辛苦钱。
街头艺人作为市井文化中的重头戏，其实与市井文化的诞生时间比较接近。笼统的说街头艺人就是通过献艺获取酬劳。他们的街头艺术可谓包罗万象，飞刀、登缸、顶技、口吞宝剑、银枪刺喉等项目轮番上演。目的就是为了博得满堂彩之后讨要金钱。
当然市井之中也会有一些真正的手艺人，他们以表演皮影戏、手影戏、摔跤、魔术为噱头。但最终的目的其实也是为了吸引观众，然后满心欢喜的期待观众付费收看。可以说街头艺人作为市井文化中的一个分支。对市井文化的发展与演进具有非常重要的意义。
4、“市井文化”之市民生活
很多曾经有过农村生活经历的人，当来到城市之后反而特别思念家乡。因为他们从未忘记乡音，以及那些能勾起回忆的叫卖声。操着不同方言沿街叫卖的小商小贩；某个比较诱人的特色小吃；以及街头吹糖人、捏面人、理发等，其实都属于“市井文化”范畴。
笔者认为实际上现代社会中的市民群体，所衍生出来的市民文化。其实与古代市民文化一脉相承。比如，大家特别喜欢逛的夜市中，既有各式各样的美食也有很多特别新奇的商品。徜徉在夜市之中仿佛已经穿越至古代社会，去亲身感受一下他们心目中的市井文化。
5、“市井文化”的内涵
“市井文化”顾名思义就是起源于，市井之中的一种文化现象。但是这种文化现象多以庸俗为主。同时，构成市井文化的主体即普通市民群体，他们的生活条件基本上都比较贫苦。而且也往往以出卖劳动力为生，所以市井文化才具有粗俗鄙陋的特性。
当然随着朝代更迭、时代进步以及城市化进程加快。“市井文化”的形象也正在不断改观。尤其是在市民个人休养和素质提升之后，“市井文化”几乎已经脱离了粗鄙的形象。反之却成为了很多人心目中的，质朴、原始、纯真的生活方式。
结 语
由城市、市井、市民、文化构成的“市井文化”，既是中国文化发展中的一个分支，同时也是古代城市发展的一个缩影。正因为有了城市才会产生市井之地，而生活于市井的城市居民，就是市井文化的最初缔造者。
虽然这种文化类型登不上大雅之堂，同时也会与主流文化格格不入。最重要的是还会受到生流社会的鄙夷，但是笔者认为“市井”中的生活场景，以及由这些生活场景所描绘出的“市井文化”，才是一种最具人情味的特色文化。
三、了解市井文化的五个问题？
（2）“市井文化”的特色
（3）“市井文化”的兴起
(4) “市井文化”之街头艺人
(5) “市井文化”的内涵
了解市井文化，是看乡村的风俗和城市的早晚的文化和老人跳的舞活动情况。
四、请问什么叫市井生活？
市井生话就是平民的生活！要按我的理解就是大部分民众的日常生活。比如自己去菜市场买菜呀，讨价还价呀，送孩子上学，在公园溜弯，街边的各种小商小贩，等等！很有钱人家里是有佣人代替去做这些琐碎事的。如果他们亲自去做也是一时想体验市井生活而已！
市井生活就是指的平民生活。
市井含有“街市、市场”以及“通俗平庸”之意。而且市井是一种生活化、自然化、无序化的自然文化，所以通常代表杂乱无章的市民文化。
市井生活一般产生于街区小巷，并且是带有商业倾向、通俗浅近、充满变幻而杂乱无章的一种市民文化，它是一种“现象流”，而且“逝者如斯乎，不舍昼夜”。它反映着市民真实的日常生活和心态，表现出浅近而表面化的喜怒哀乐。简而言之，就是平民的生活。
五、市井味很浓，是一种什么样的气质，你怎么理解？
市井有几种解释，一是指古代城邑中集中买卖货物的场所；
二是指街头，街市；
三是指城邑；城市；集镇；
四是指指商贾即商人；
五是指指城市中流俗之人；
六是指指行为无赖、狡猾；
七是指指粗俗鄙陋。市井味很浓的人一般是贬义，指狡诈、低俗、没有教养等，还自以为不得了的人。
六、画上的街市可热闹了有什么作用？
1画上的街市可热闹了，这句话段落是个描述句子。可见其热闹，有趣。描写的生动形象，市井百态，富有烟火气，表达对生活的热爱。
2 画上的街市可热闹了。街上有挂着各种招牌的店铺、作坊、酒楼、茶馆…………走在街上的，是来来往往、形态各异的人：有的骑着马，有的挑着担，有的赶着毛驴，有的推着独轮车，有的悠闲地在街上溜达。画面上的这些人，有的不到一寸，有的甚至只有黄豆那么大。别看画上的人小，每个人在干什么，都能看得清清楚楚。
