一、天道感恩句子？
①
一个无所不晓的通常都是经历千万问底后方才天道酬能生巧的。
2、我在努力，因为我深信天道酬勤的道理。
3、天道酬勤，凡事感恩。
滴水之恩，当涌泉相报。、忘恩的人落在困难之中，是不能得救的。
2、感恩，让生活充满阳光，让世界充满温馨。
3、没有人天生该对谁好所以我们要学会感恩。
②
1、用感激的心去赢得微笑，用幸福的微笑去面对人生。
2.孝子之至，莫大乎尊亲;尊亲之至，莫大乎以天下养。
3.登高山之巅，勿忘父母情;入成功之道，切记恩师意。
4.不当家不知柴米贵，不养儿，不知报母恩。
5.见利忘义，不知道恩德，这就是造作罪业。
6.我们可以通过感恩的桥梁，走向光明的未来。
7.虽然你忘了给我翅膀，但您教我用理解飞翔。
8.天道酬勤，凡事感恩。滴水之恩，当涌泉相报。
9.感恩是别人的给予，更是给予别人的馈赠。
10.幸福源于对生活的满足，感恩源于对幸福的感知。
③
1、一辈子，总有自己的失去，也有自己的难以忘怀，人有人的感动，也有人的失败，别忘了做人感恩。
2、做人，要知道感恩，做事，要知道善良，人生没有彩排，做人没有付出就会失去，一辈子简单，一生很难，岁月不留人，时间不留人，人生无意，总有很多委屈，也有很多无奈。
3、孤独的世界，苍老一个人的心，无奈的情，放下最初的冷漠，总有很多时间，苍老人生的繁华，也有很多的善良，藏着人生的悲哀。
二、天道里面经典诗句？
1本是后山人，偶做前堂客。醉舞经阁半卷书，坐井说天阔。大志戏功名，海斗量福祸。
2女人和男人的对话方式只有两个，要么躺着，要么站着。
3这世上原来就没有什么神话，所谓的神话不过是常人的思维所不易理解的平常事。
4神就是道，道就是规律，规律如来，容不得你思仪。
按规矩办事就是神。
本是后山人，
偶做前堂客，
醉舞经阁半卷书，
坐井说天阔。
大志戏功名，
海斗量福祸，
论到囊中羞涩时，
怒指乾坤错。
悟道休言天命，
修行勿取真经，
一悲一喜一枯荣，
那个前生注定？
袈纱本无清静，
红尘不染性空，
幽幽古刹千年钟，
都是痴人说梦。
智玄大师将其上阕改为：
悟道方知天命，
修行必取真经，
一生一灭一枯荣，
前生因缘注定。
1、“悟，悟道休言天命；修行勿取真经。一悲一喜一枯荣，哪个前生注定。袈裟本无清静，红尘不染性空，幽幽古刹千年钟，都是痴人说梦。”
2、“你是一块玉，但我不是匠人，我不过是一个略懂投机之道的混子。充其量挣几个打发凡夫俗子的铜板，你要求的是一种雄性文化的魂，我不能因为你没有说出来而装作不知道，接受你就接受了一种高度，我没有这个自信。”
3、“透视社会依次有三个层面， 技术、 制度、和文化。小到一个人，大到一个国家一个民族任何一种命运归根到底都是那种文化属性的产物。强势文化造就强者， 弱势文化造就弱者，这是规律。也可以理解为天道，不以人得意志为转移。”
4、“天下之论道到极致，百姓得柴米油盐，人生冷暖论到极致，男人女人得一个情字。”
④
1、 神就是道,道就是规律,规律如来,容不得你思议,按规律办事的人就是神。
2、 天道,不以人的意志为转移。
3、 一个纯洁到一尘不染的女声,仿佛从天国里倾泻而下,仿佛是一双上帝的眼睛,怜悯地注视着人类,只一声,我骤然有一种灵魂之门被撞开的颤栗。
4、 悟,悟道休言天命; 修行勿取真经。 一悲一喜一枯荣,哪个前生注定。 袈裟本无清静,红尘不染性空,幽幽古刹千年钟,都是痴人说梦。
5、 当生则生,当死则死,来去自如,丫头,不简单哪。
6、 他的每个毛孔里都渗透着对世俗文化居高临下的包容,包容到不屑跟你讲道理,包容到让你自己觉得低俗自卑。
三、天道不亏人的句子？
1、奥布莱恩说：“这个人的心思不在钱上。这个人只在需要用钱的时候才去挣钱，挣到够了他就停了。这是一个矛盾，如果他的心思在钱上，他也就不太可能有思想了，有的只是知识，是生存技能。”
2、什么叫摸着石头过河？就是摸对了过去，摸错了回来。你不伸到水里摸摸，你怎么知道能不能过去？解放思想，就是要扯下裹脚布，迈大步子。
3、合作不是你死我活，是利益的趋同和妥协。
4、娱乐圈是个名利场，有名才有利，没票房就得饿死。你从一踏入这个圈子一些东西就被注定了，你只能比名气、比身价，慢慢就成性了，由不得你自己。很多女明星要么豪门婚恋，要么独身，那不是偶然的，是她们的心气和周围评价要求她只能那样。
5、活着就有麻烦，能躲就躲，躲不了就受着。
6、人大多都是这样的，即使是同样的错误，在指责别人的时候通常是不包括自己的。
7、一分钱能花出一分钱的有效，你已经不是人了，是神，这表示你没有错误。但是，只要你还是个人，怎么可能不出错呢？一分钱能花出八分的有效，就是我们常说的高人。六成的有效，就是可以接受和允许存在的。一分钱掰成八瓣花，那得是多大的贪心哪，您还可能如实观照事物吗？无效，您再省也是扔。
8、每个选择里都有变数，每一个变数又会引发一连串的变数，都会带来不一样的后果。
9、一种被认为正确的观念一旦印到脑子里，不是谁拿块砂纸就能打磨掉的。
四、天道的经典100句人性台词？
1、更高级的哲人独处着，这并不是因为他想孤独，而是因为在他的周围找不到他的同类。
2、从心理学角度分析，越是头脑简单的人，越需要点缀和填充；而头脑复杂的人，则对简洁有着特殊的心理需求。
3、当一个人决定购买一套音响的时候，从某种意义上讲这就是一种标志了。首先标志着生存能力，其次标志着生活品位。
4、心是愿望，神是境界。那是文化、阅历和天赋的融汇。（评价穆特演奏《流浪者之歌》小提琴曲）
5、清高的女人（才让男人追求），我本来就没清高，跟着凑什么热闹啊。至于拿住拿不住，能拿住的不用拿，拿不住的不能拿，拿什么呀？爱就是了。
6、不管是魔还是鬼，无非是思维逻辑和价值观与常人不同，地狱之门大不了就是不同价值观的两种人产生冲突，所带来的痛苦。如果你真的值得我爱，那就放手去爱；如果不值得爱，那交往的过程只是鉴别的过程，转身离去也没什么可怕的。
7、“你觉得这是一个成年人的成熟之举吗？”“是你的承诺不成熟，还是我履行承诺不成熟？”
8、女人哪，好多贱东西是骨子里生出来的，是女人就扔不掉。
9、不管怎么尊重女士，都掩不住骨子里害怕女人。害怕就是鄙视，就是唯女子与小人难养也。
10、“（丁元英）永远都不会跟你吵架。
他的每个毛孔里都渗透着对世俗文化居高临下的包容，包容到不屑跟你讲道理，包容到让你自己觉得低俗自卑。
当你快要憋死，快要疯掉的时候，你能想到的只有一个字：逃。
逃，就是地狱。
”“反对!
这里不存在逃的问题。
如果丁元英在一块石头上被绊倒两次，说明他是个笨蛋，只能是他在地狱里受折磨。
逃，也是他。
”
11、女人就有贪嗔痴。没有贪嗔痴的女人，是天国的女人。
12、住饭店送衣服到这儿来吃饭，我还没有给丁元英说呢，你就给我扔了一块骨头，很有上流社会的风度。如此一说我还不如一只花瓶，充其量当了一回你们男人之间挥洒交情的酒瓶。
13、元英不是一个执着出人头地的人，有口饭吃他就满足了。他喜欢安静，喜欢一个人呆着。这对女人而言，是消极、孤僻、不思进取。
14、这个年代，执着于出人头地并不难，难的恰恰是不执着于出人头地。
15、“女人是形式逻辑的典范，是辩证逻辑的障碍。我无意摧残女人，也不想被女人摧残。”“女人就这么难养吗？”“红颜知己自古有之，这还得看男人是不是一杯好酒。自古以来能有几个男人把自己能酿到淡而又淡的名贵？这不是为之而可为的事，能混就混吧。”
16、一个不能超越本能的男人不算好汉。
17、着相了，意思是执迷于表象而偏离了本质，是佛教里的一个术语。
18、透视社会依次有三个层面：技术、制度和文化。小到一个人，大到一个国家一个民族，任何一种命运，都是那种文化属性的产物。强势文化造就强者，弱势文化造就弱者。这是规律，也可以理解为天道，不以人的意志为转移。
19、精神拯救的暴利，和毒品麻醉的暴利完全等值。
20、文明对于一个不能以人字来界定的人无能为力。
21、“强盗的逻辑，是直接获取，冒险、刺激。”“强盗的本质是破格获取。破格获取和直接获取是两个不同的概念，你们没有自信和强者在同一规则下公平竞争，这只能说明你是弱者。因为弱势文化所追求的最高价值就是破格获取。所以，强盗的逻辑从本质上讲，是最懦弱的生存哲学。”
22、拯救灵魂那是圣经的买卖，但是圣经不能让我臣服，你是否想让我觉得，你比圣经还神圣？
23、神是什么？神是根据人的需要造出来的。这就是圣经神学理论上存在的问题。神性如果附加上人性的期望值，神性就打的折扣。
24、神是什么？神是道，道法自然，如来。（一句话把基督、道家、佛教的精义都概括了。）
25、出卖和背叛是两个概念。如果你背叛邪恶，上帝都会加冕这种背叛。
26、还人性一个清白，还社会一个公理，你的灵魂就得救了。
27、人的法则是，一颗阴暗的心永远托不起一张灿烂的脸。
28、天国在哪里？天国在你心里。
29、“你不知道你，所以你是你；如果你知道了你，你就不是你了。”“既然是知道就不是，那就是不可知，无须知了。”
30、这世上原本就没什么神话，所谓神话不过是常人的思维，所不易理解的平常事。人的神才对人起作用。神的神，还神吗？
31、品性这东西，今天缺个角，明天裂道缝，也就离塌陷不远了。
32、所谓真经，就是能够达到寂空涅磐的究竟法门，可悟不可修。修为成佛，在求；悟为明性，在知。修行以行制性，悟道以性施行。觉者由心生律，修者以律制心。有信无证者虽不落恶果，却住因住果住念住心，如是生灭，不得涅磐。
33、天下之道论到极至，百姓的柴米油盐；人生冷暖论到极至，男人和女人的一个情字。
34、想要干好事，记住两句话，别把自己太当人，别把别人太不当人了。就这个规律而言，天下乌鸦一般黑。
35、用佛教的话说，自性无所挂碍，是自在。自在是什么？就是解脱。
36、没有在国外呆过的人，很难理解主流社会这个词对于一个普通公民究竟意味着什么。
37、自性作为，不昧因果。
38、革命革到自己头上就不革命了。
39、“你连最基本的生存都没有保障，还谈什么女性的优雅、情调和品味？”“如果我的能力只能让我穷困潦倒，那穷困潦倒就是我的价值。”
40、只要是需要证明的感情就有错误。
41、人从根本上是面对两个问题：一、生存，得活下来；二、要回答生命价值的问题，让心有个安住。
42、女人和男人的对话方式只有两个，要么躺着，要么站着。
43、只要不是我觉到悟到的，你给不了我，给了我也拿不住。只有我自己觉到悟到，我才有可能做到，能做到的才是我的。
44、不管是文化艺术，还是生存艺术，有道无术，术尚可求也；有术无道，止于术。你的前途在哪儿？就在无明众生。众生没有真理真相，只有好恶。所以，你就有了价值。
45、觉悟天道，是名开天眼。你缺的就是这双眼睛，你需要的也是这双天眼。是一双剥离了政治、文化、传统、道德、宗教之分别的眼睛，然后再如实观照政治、文化、传统，把被文化、道德颠倒了的真理真相再颠倒回来。
46、在中国，有人动不动就拿民主指责***。但是他们根本就不知道，中国的政治文化也是传统文化的牺牲品。把沉积了几千年的文化属性问题都记在一个只有几十年的政党的账上，这不公平，也不是真实的国情。
47、原来能做到实事求是就是神话。由此可见，人要做到实事求是有多难，而做到的人却成了说鬼话、办鬼事、倒行逆施的人。
48、“我违约了，你们还赔我违约金，那不行。
谁的面子，也不能这么办事啊。
”“这个事情要办了，就得有一方违约，不是你违约就是我违约。
谁违约都得付违约金，那块地方想租的人多着呢。
我必须是为了照顾关系，才不惜跟你违约，租给他人。
不违约就不够意思，违约才有价值。
你要是不想害我呢，就接受违约金。
这个钱是承租方出，我不会有任何损失，承租方出了钱还得感激我。
不出钱反而不是个人情了。
”“长了一回见识，真黑呀!
”“不是咱想黑，是不黑不行啊!
这个世界，要不是黑白颠倒，那还叫众生吗？那该叫天国了。
49、“除掉对手是为了自己生活得更好。如果除掉对手是给自己掘了一坟，那么杀这个人的意义又在哪儿呢？”“看来，弱肉强食的法则放到哪儿都合适。”
50、道就是规矩，即有所能就必有所不能。
51、过于沉静的外表，恰恰诠释着他内心的沉重。
52、两败俱伤，你比他多一口气，你就是赢家。
53、一切有为法，应作如是观。
54、别把自己太当人了，要吃人家吃不了的苦，受人家受不了的罪。
55、那个暴利不是由我决定得，是由认的主决定的。主让众生把他口袋里的钱掏出来，由不得他不掏，因为不是我让人有了灵，是上帝
56、没有主， 主义， 主意从哪儿来？主无处不在，简单地说，支配人的价值取舍行为的那东西就是主，就是文化属性。
57、股票的暴利并不产生于生产经营，而是产生于股票市场本身的投机性。他的运作动力是把你口袋里的钱装到我的口袋里去，他的规律是，把大多数羊的肉填到极少数狼的嘴里。私募基金是从狼嘴里夹肉。这就要求你得比狼更黑更狠，但是心理成本也更高，而且又多了一重股市之外得风险。所以，得适可而止。
58、这说明你还有自我认同的需要。 这是人的特性、如果你连这个起码的需要都没有。我就有理由对你作为人的属性提出质疑。
59、强盗的本质是破格获取，破格获取和直接获取是两个不同的概念。你们没有自信与强者在同一个规则下竞争，这只能说明你是弱者，因为弱势文化所追求得最高价值就是破格获取。所以，强盗的逻辑从本质上讲是最懦弱的生存哲学，所以你不算好汉.
60、圣经的理由是， 因信得救了，上天堂， 因不信有罪了 ，下地狱。用这种哄孩子，吓孩子的方法让人去信，虽有利于基督教的实践却也恰恰迎合了人怕死的一面。贪婪的一面，这样的因果关系已经不给人以自觉自醒的机会，人连追求高尚的机会都没了， 又何以高尚呢。
61、不因上天堂与下地狱的因果关系而具有的极高人生境界，就是窄门。
62、你要是真把这事看玄了 那就真会出魔了 。
63、神即道，道法自然， 如来。
64、有招有术的感情，招术里是什么不去论它了。没招没术的感情，剩下的该是什么？”
“就该是造物主给的那颗心了”
65、“人的法则是，一颗阴暗的心永远托不起一张灿烂的脸，这不是卫道士的说教，这是人性。”
66、"生存法则很简单，就是忍人所不忍，能人所不能。忍是一条线，能是一条线，两者的间距就是生存机会。”
67、“当生则生，当死则死，来去自如。丫头，不简单哪。”
68、这世上原来就没有什么神话。所谓的神话，不过是常人的思维所不易理解的平常事。
69、无论做什么，市场不是一块无限大的蛋糕。神话的实质就是强制力作用下的杀富济贫，这就可能产生两个问题。一是杀富是不是破坏性开采市场资源，二是，让井底的人扒着井沿看了一眼再掉下去是不是让他患上精神绝症。
70、这就是圆融世故，不显山不露水，各得其所。可品行这个东西今天缺个角，明天裂个缝，也就离坍陷不远了 。
71、悟，悟道休言天命；修行勿取真经。一悲一喜一枯荣，哪个前生注定。袈裟本无清静，红尘不染性空，幽幽古刹千年钟，都是痴人说梦。
72、所谓真经，就是能够达到寂空涅盘得究竟法门。可悟不可修。修为成佛，在求。悟为明性，在知。修行以行制性。悟道以性施行 。觉着由心，生律；修者以律制心，不落恶果者有信无证，住因住果，住念住心，如是生灭。不昧因果者无住而住。无欲无不欲。 无戒无不戒。如是涅盘。
73、击水， 不起浪花， 也泛涟漪 。
74、天下之论道到极致，百姓的柴米油盐，人生冷暖论道极致，男人女人的一个情字 。
75、佛说，看山是山，看水是水。我只是依佛法如实观照，看摩登女郎实摩登女郎，看红颜知己实红颜知己。
76、你的生存状态不是病态，用佛教得话说实自性，无所挂碍，是自在。自在实什么？就是解脱 。
77、当有人笑话耶稣实傻子的时候，其实谁都不傻，仅仅是两种价值观不兼容。
78、如果一个民族的文化从骨子里就是弱势文化属性，怎么可能去承载强势文化的政治、经济。衡量一种文化属性不是看他积淀的时间长短而是看他与客观规律的距离。五千年的文化是光辉，是灿烂。这个没有问题。但是，传统和习俗得过过客观规律的筛子
79、美女是魔.是不是魔跟人家美女有什么关系？人们看自己的女儿、姐妹,再漂亮也不会缘起对美女的认知.
80、他要的那个主归根到底还是那个,你要为我做主的主.
81、尼采的一句话:更高级的哲人独处着,这并不是因为他想孤独,而是因为在他的周围找不到他的同类.
82、如果养儿就是为了防老,那就别说母爱有多伟大了,您养来养去还是为了自己,那是交换.
83、从心理学角度分析,越是头脑简单的人越需要点缀和填充,而头脑复杂的人,则对简洁有着特殊的心理需求.
84、他的每个毛孔里都渗透着对世俗文化居高临下的包容,包容到不屑跟你讲道理,包容到让你自己觉得低俗自卑.
85、这个年代,执着于出人头地并不难,难的恰恰是不执着于出人头地.
86、女人是形式逻辑的典范,是辩证逻辑的障碍.
87、着相了.意思是执迷于表象而偏离了本质,是佛教里的一个术语.
88、强势文化在武学里称之为秘笈.弱势文化因为易学、易懂、易用,就成了流行品种.
89、人的法则是,一颗阴暗的心,永远托不起一张灿烂的脸.
90、 你不知道你,所以你是你；你知道了你,你就不是你了.
91、如果我不是我的而是你的,那就不是我爱你了,那是你爱你自己,那就没有爱了.
92、想要干好事,记住两句话:别把自己太当人,别把别人太不当人了.
93、如果我的能力只能让我穷困潦倒,那穷困潦倒就是我的价值.
94、人从根本上要面对两个问题:一、生存,得活下来.二、是要回答生命价值的问题,让心有个安住.
95、对传统文化的成见，已渗到骨子里去的人，自然会做出让常人看来离经叛道之事。
96. 从心理学的角度分析，越是头脑简单的人越是需要点缀和填充，而头脑复杂的人则对简洁有着特殊的心理需求。
97. 他的每个毛孔里，都渗透着对世俗文化居高临下的包容。
98. 是女人就有贪、嗔、痴。没有贪、嗔、痴的女人是天国的女人。
99. 这个年代，执着于出人头地并不难，难的是不执着于出人头地
100. 透视社会依次有三个层面：技术、制度和文化。小到一个人，大到一个国家一个民族，任何一种命运归根到底都是那种文化属性的产物。支配人的价值取舍行为的那个东西就是文化属性。强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这是规律，不以人的意志为转移
五、天道好轮回类似句子？
天道好轮回类似的句子是，周而又复始
六、天道人道的经典句子？
天道，损有余 补不足，
人道，损不足而补有余。
七、天道轮回经典句子？
“天道轮回,屡试不爽 人心善变,变幻莫测 冥冥之中,运命相随 兜兜转转,化不开情 分分合合,转不开结”。
八、至尊宝天道经典语句？
最经典的了:
曾经有一份真诚的爱情放在我面前，我没有珍惜，等我失去的时候我才后悔莫及，人世间最痛苦的事莫过于此。你的剑在我的咽喉上割下去吧！不用再犹豫了！如果上天能够给我一个再来一次的机会，我会对那个女孩子说三个字：我爱你。如果非要在这份爱上加上一个期限，我希望是--一万年!
九、不信抬头看苍天饶过谁完整句子？
天道好轮回，苍天饶过谁最早出自1971年的《落鹰峡》里，完整的是“善恶终有报，天道好轮回。不信抬头看，苍天饶过谁。”
释义：人的善行和恶性，都会因为因果的轮回而得到相应的果报，善行得善果，恶行得恶果、如果你不相信的话，那么就抬头看看身边的人，看看因果饶过了那个人呢？