李庆洪
杨贵妃上马图
马术活动，在中国古代也是一项很重要的体育运动，包括赛马，还有马戏等等。
人们通常把以马为主体或主要工具的运动、娱乐、游戏、表演统称马术，它是千百年来我国劳动人民对马文化认识的结晶。
在我国，由军事、生产和由此发展而来的马术运动，历史悠久，种类繁多。
商周时期，"御"(驾驭车马)即六艺之一。
春秋战国时期赛马已十分盛行。
据《韩非子》记载，王子期是战国初年著名的驭手教师。
赵襄子请他教驭车，学了一年，赵襄子自以为把王子期的驭车本领都学会了，便选了上好的马和车与王子期比赛，结果却是王子期赢了。
赵襄子以为车夫套错了马，便和王子期换了车马再次比赛，结果还是王子期赢了。
于是赵襄子勃然大怒，责备王子期不该把驭车技术留一手。
王子期答道：驭车技术，臣已经毫无保留地教给君主了，只是在运用上君不如臣罢了。
还说，车的速度是靠马来驾驶的，驭手要善于使马尽其力，君王不照顾马力，一心按照自己的意志争先奔驰，所以失败了。
秦车马俑
战国初年，车战战术废弃了，驭车便由战斗的技能演变为社会的娱乐活动。
这种活动不仅在赵国贵族中极为盛行，在齐国也是这样，而且还伴随着赌博，一次能下千金的赌注。
这就是著名的田忌赛马：战国时期，齐国威王很喜欢赛马。
齐国的大将军田忌与其比赛，往往是赛三场输三场，每次与齐威王较量都输掉不少金子。
被搭救回齐国的孙膑，在田忌家居住并受到礼遇。
一次，孙膑去看赛马，经过观察，他认定，就马的力气而论，双方相差不多，都有上、中、下之分。
当然良马都在君主的马厩里。
每次田忌都用良马对君主的良马，劣马对君主的劣马，依次角逐，自然输掉。
于是，孙膑为田忌出计：第一场先用下等马与国君的上等马对赛，第二场用上等马与国君的中等马对赛，第三场再用中等马与国君的下等马对赛。
田忌按孙膑所说的去办，结果，再赛时，第一场虽然输了，但第二场和第三场得了胜利，终于二比一赢了国君。
齐威王问及取胜原因，田忌借机将孙膑推荐给齐威王；齐威王向孙膑请教兵法，遂拜为军师。
这则故事出自《史记·孙子吴起列传》，原文如下：
忌数与齐诸公子驰逐重射。
孙子见其马足不甚相远，马有上、中、下辈。
于是孙子谓田忌曰："君弟重射，臣能令君胜。
"田忌信然之，与王及诸公子逐射千金。
及临质，孙子曰："今以君之下驷与彼上驷，取君上驷与彼中驷，取君中驷与彼下驷。
"既驰三辈毕，而田忌一不胜而再胜，卒得王千金。
于是忌进孙子于威王。
威王问兵法，遂以为师。
唐代三彩陶赛马俑
赛马是人类驾驭马匹进行的一种竞技活动，在内蒙古乌拉特中旗的岩画里边就发现了史前的赛马术。
马术运动在唐代已达到较高的水平。
马球运动在汉魏时期已有记载，到唐代达到鼎盛；马戏，特别是舞马达到空前绝后的水平。
从宋到元、明时期，马球和骑射仍受到重视，纯表演性的马伎有了新的发展。
到了明清，马术表演除了民间，还作为军队训练的一项重要内容，清宫画家、意大利人郎世宁曾经描绘了一幅反映清军进行马术训练的《马术图》，表现了清军在马术训练当中的各种动作、各种方式，非常引人入胜。
在郑州也发现了有关画像砖上的《赛马图》，这是很典型的描写赛马的一个画面。
昭陵六骏之一
有首北朝乐府《折杨柳歌辞》，就描写了赛马场上一决雌雄的情景，表现出北方民族的勇武风貌："健儿须快马，快马须健儿；䟤跋黄尘下，然后别雌雄。
"英雄离不开骏马，古今往来，不知有多少英雄豪杰纵马驰骋，成就下功名伟业。
然而就如只有少数人名垂青史一样，能够在中国历史上留下名字的宝马良驹也是极少数。
相传周穆王有"八骏"，晋王嘉《拾遗记》称：一名绝地，足不践土。
二名翻羽，行越飞禽。
三名奔霄，野行万里。
四名越影，逐日而行。
五名逾辉，毛色炳耀。
六名超光，一形十影。
七名腾雾，乘云而奔。
八名挟翼，身有肉翅。
从六朝起就很流行以此为题的一幅画《八骏图》，诗人也多有同题吟咏。
白居易有诗曰："穆王八骏天马驹，后人爱之写为图。
背如龙兮颈如象，骨竦筋高脂肉壮。
日行万里速如飞，穆王独乘何所之？四荒八极踏欲遍，三十二蹄无歇时。
……文帝却之不肯乘，千里马去汉道兴。
穆王得之不为戒，八骏驹来周室坏。
至今此物世称珍，不知房星之精下为怪。
" 白诗为托物讽咏之作，在批评周穆王玩物丧志同时，寄希望于明君兴国。
秦始皇时有七匹名马，《古今注》载：一曰追风，二曰白兔，三曰蹑景，四曰追电，五曰飞翩，六曰铜爵，七曰晨凫。
汉文帝有："九逸"：浮云、赤电、绝群、逸群、紫燕骝、禄螭骢、龙子、嶙驹、绝尘。
据《唐书》载，骨利干遣使献良马十匹，唐太宗为之制名，号为十骥：一曰腾霜白、二曰皎雪骢、三曰凝骢、四曰悬光骢、五曰洪波瑜、六曰飞霞骠、七曰发电赤、八曰流星騧、九曰翔麟紫、十曰奔虹赤；另有"昭陵六骏"：飒露紫、特勒骠、拳毛、青骓、白蹄乌、什伐赤。
其它的还有：光武帝所乘"大骊"，曹操所乘"绝影"，晋司马休所乘"扬武"，南朝梁武帝所乘"赤龙驹"，唐秦琼所乘"忽雷驳"，吕布的"赤兔"，刘备的"的卢"，项羽的"乌骓"，等等。
从以上马的名号可以看出，古代中国名马多得之于域外（特别是中亚和北亚）杜甫有《李雩县丈人胡马行》，写胡骝马是："头上锐耳批秋行，脚不高蹄削寒玉。
始知神龙别有种，不比俗马空多肉。
""还有《房兵曹胡马》时，所写的大宛马的形状是瘦骨锐耳，飞奔起来四蹄生风，极其骁勇、轻捷：
胡马大宛名，锋棱瘦骨成。
竹批双耳峻，风入四蹄轻。
所向无空阔，真堪托死生。
骁腾有如此，万里可横行。
汉画石
蒙古族爱马，素有"马上民族"的美称，赛马也是男女老幼最喜爱的活动。
每当春末夏初，给马打鬃、去势、印号，附近的青年都来帮忙，除干活外，赛马成了习惯。
就是几人在一起放牧或路上相逢也要跑几千米比比谁的骑术高，看看谁的马儿快。
蒙古族的赛马的方式多种多样，一般有走马、跑马、颠马三种。
走马，主要是比赛马跑时的稳健、快速、美观；跑马，主要是比赛速度和耐力，在规定赛程中先到达终点者为胜。
民国初临川人花楞编撰的《内蒙古纪要》云："惟鄂博(敖包)祭日，必在马群中精选良马而乘之，是名走马，并以娴骑术者，控策以竞走，借以博得王公之名誊奖焉"。
陈玉甲编《绥蒙辑要》中载："如遇大规模之狩猎，或祭鄂博日，则以跨良马为荣，故一般人民之在此日，各竞第一之名。
""祭敖包"发展成为"那达慕"，每当草原举行那达慕大会，近者方圆五十公里，远者上百公里以外的牧民，都要驱车乘马赶来聚会参加披红扎彩的长距离赛马。
蒙古族赛马不分男、女、老、少，均可参加，来者不拒。
少则几十人，多则上百人，一起上阵，直线赛跑，其距离四十、六十、八十华里不等。
为了减轻马的负荷量，不论老少，大都不备马鞍。
不穿靴袜，只着华丽的彩衣，配上长长的彩带，显得格外英武。
还有如刁羊、姑娘追、飞马拾银等，都是我国具有民族特色的马上游戏。
西藏古格都城寺院的《马戏图》壁画（明代）
《清稗类钞∙宴塞蒙古》记载了乾隆皇帝在秋八月巡幸木兰观看蒙古人表演马术的情景："一曰诈马，选六七岁以上幼孩，文衣锦袍，衔尾腾骧，散鬣结发，不施鞍辔，而追风逐电，驰骋自如，别树大纛数里外，先至者受大赏"。
这里所谓"诈马"指的是蒙古赛马。
蒙古王公事先准备骏马二百五十匹，放置在设宴地二十里之外，马无鞍和笼头，骑手为蒙古幼童，以反映高超的骑术。
只听一声枪响，几百马匹若箭离弦，马蹄声震山谷，瞬间已到，跑在前三十六名者有奖赏。
乾隆还写有《诈马》诗，并作注说："诈马为蒙古旧俗，今汉语俗所谓'跑马'者也。
" 诗曰：
名王诈马有遗风，献筵备陈表敬恭。
廿里以外列骏骢，置邮传命听发踪。
宣教施铳星火红，连声递令倾刻通。
砰磕万雷忽落空，翩若惊鸿逸若龙。
西汉_杂技马戏画像砖
马戏也是古代百戏活动的主要内容之一，而且马戏的表演惊险绝伦，在汉画像石、画像砖以及壁画、漆画当中曾经留有下了许多对当时马戏的精妙刻画。在山东沂南出土大型百戏壁画中就有一个画面，是小孩在进行马戏表演，非常惊险。元代诗人张宪的《二月八日游皇城西华门外观嘉孥弟走马歌》，记述了在紫禁城外一场精彩的马术表演：
春风压城紫燕飞，绣鞍宝勒生光辉。
软沙青草平似镜，花雨满中风满衣。
潜蛟双绾玉抱肚，朱鬣分光散红雾。
金龙五爪蟠彩袍，满背真珠撒秋落。
生猿俊健双臂长，左脚蹋蹬右蹴缰。
铜铙四扇绕十指，玉声珠碎金琅珰。
黄蛇下饮电掣地，锦鹰打兔起复坠。
袖云突兀鞍面空，银瓮驼囊两边缒。
西宫彩楼高插天，凤凰缭绕排神仙。
玉皇拍阑误一笑，不觉四蹄如迸烟。
神驹长鸣背凝血，郎君转面醉眼缬。
天恩翦下五色云，打鼓归来汗如雪。
古代壁画
明刘侗、于奕正的《帝京景物略》记载马术时说："解数者，马之解二十有四，……。
" "马解"，也作"解马"，今所谓"马戏"，即跑马卖解，泛指马上武术。
"解"，是指武术的套路。
康熙进士陈玉璂有《卖解歌》，写北方男儿的表演："长安小儿气如虎，走马街头浑脱舞。
一骑奔突东复西，追风逐电何足数。
须臾复有一骑出，青丝络头态崷崒。
腕促蹄高汗血流，似与小儿心胆一。
" 清末钱塘诗人李芝有《解马行》："十三女郎柔且倩，髻梳堕马摇金钿。
康衢明日走青骢，当筵先试长所擅。
凝眸簇步往复还，随风跳跃华云旋。
香唇覆地啸疑猿，锦鞋掠栋飞成燕。
"精通马术的妇人被称作"解妇"，清人李声振《百戏竹枝词·解妇》云："斜蹴鸾靴上玉鞯,四蹄飞处绣裙翻。
香风一阵来何处，绝妙监军冯小怜。
"冯小怜就是当时以精通马术而著称的女艺人。
清代大才子纪昀有《河北马戏》诗云：桃花马上舞惊鸾，赵女身轻万目看。
不惜黄金抛作埒，风流且喜见邯郸。
清人陆古渔在鹿邑（今河南东部）观看了宫中百戏艺人的马术表演，写下《鹿邑道中观内人走马歌》，把几位女艺人的表演过程和马术技巧写得形象生动、细致入微：
春来仆仆江北道，落花低拂裙腰草。
美人如玉姣春风，绝技人夸身手好。
真源城外长堤边，绿杨大道沙如绵。
红装骑马试马走，金鞿玉勒珊瑚鞭。
杏子衫轻宫袖小，双分绣绔纤趺绕。
乌绫裹额斜插花，结束腰围柳枝嫋。
初来调辔驰康庄，花骢蹀躞游龙强。
周流已觉四蹄热，一声拔叱看腾骧。
匹练光中人不见，观者如山色都变。
欹身驸马伏马腹，翩若惊鸿低掣电。
翻身上马立鞍桥，婕妤当熊马更骄。
仙乎仙乎欲飞去，万人助喝雷动摇。
花翻尘滚流光激，盘尽围场渐收靮。
徐整云鬟再束腰，一朵芙蓉红欲滴。
别有美人马上旋，横陈玉体如小怜。
已经跟絓忽倒立，摩空两瓣凌波莲。
殊姿异态难悉数，二美环旋才接武。
姗姗仙骨汉宫初，飞燕何曾掌中舞。
从容下马整华裙，绳戏竿缘技有余。
试问隐娘红线辈，双丸剑术将如何？
2007年10月
选自作者《中国古代体育诗话》