一、《游山西村》 这首诗描写的是（谁）在（）时候（做什么）的景象。足的意思是（）可以看出（） 诗中写？
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
【译文】 不要笑话农家的酒浑，丰收之年有丰足的佳肴款待客人。
一重重山，又一道道水，疑惑无路可行间，忽见柳色浓绿，花色明丽，一个村庄出现在眼前。
你吹着箫，我击着鼓，结队喜庆，春社祭日已临近，布衣素冠，简朴的古风依旧保存。
从今日起，如果允许乘着月光闲游，我这白发老翁也要随夜乘兴，拄着拐杖，敲开柴门。
游山西村》生动地描绘了优美的农村风光，充满浓郁的生活气息。
其中“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”蕴含哲理，至今被人传诵。
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
农家虽无好酒，但遇上丰年也要留足鸡、肉等款待客人。
这一句写出丰收的年景和农民热情好客的淳厚性格。
这是动中即景，写出曲折多变的景色。
“山重水复”见地形复杂，显出所经山水之无穷变化。
一个“疑”字点明这变化的景色是作者的主观感受所致。
“又一村”则写出自己的欣喜之情。
这两句写出了路疑无而实有，景似绝而复出的境界，蕴含着生活的哲理。
描绘乡村社日前夕的热闹情景。
社日未到，但农民们已经吹箫击鼓，结队往来，衣着都很简朴。
“古风存”，用农民服饰的简朴盛赞他们性格的淳厚质朴。
这一句写主观心境，如果今后有时间乘月色出游，我会随时拄着手杖来敲你们的门的。
作者的恋恋不舍之情溢于言表。
诗人陶醉在山野风光和农村的人情美里，对这次郊游发出了由衷的感叹。
这首诗语言质朴清新，塑造了一个游客形象。
全诗紧扣“游”字，按时间推移展开叙述，层次清晰，语言生动。
中间两联对偶自然工整，显出诗人锤炼字句的非凡功力。
二、唐朝王驾的《社日》这首诗描写社日农民的欢乐情景运用了细节描写，很具表现力。试举两例分析？
诗一开始不写“社日”的题面，却从村居风光写起。
鹅湖山，在今江西铅山县境内，这地名本身十分诱人。湖的得名使人想到鹅鸭成群，鱼虾满塘，一派山明水秀的南方农村风光。
春社时属仲春，“稻粱肥”，是指田里庄稼长得很好，丰收在望。
村外风光是这样迷人，那么村内呢？到处是一片富庶的景象，猪满圈，鸡栖埘，联系第一句描写，真可以说是五谷丰登、六畜兴旺。
所以一、二句虽只字未提作社的事，先就写出了节日的喜庆气氛。
三、《社日》这首诗是什么意思？
①
《社日》这首诗写了鹅湖山下的一个村庄社日里的欢乐景象，描绘出一副富庶、兴旺的江南农村风俗画。表达出了社日的热闹欢快。
《社日》原文：
鹅湖山下稻粱肥，豚栅鸡栖半掩扉。桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。
译文：
鹅湖山下稻梁肥硕，丰收在望。牲畜圈里猪肥鸡壮，门扇半开。夕阳西沉，桑柘树林映照出长长的阴影。春社结束，家家搀扶着醉倒之人归来。
赏析：
“鹅湖山下稻粱肥，豚栅鸡栖半掩扉。”诗的一开始不写“社日”的题面，却从村居风光写起。鹅湖山这地名本身很诱人，湖的名字使人想到鹅鸭成群，鱼虾满塘，一派山明水秀的南方农村风光。
春社时属仲春，田里庄稼丰收在望，村外风光如此迷人，而村内到处是一片富裕的景象，猪满圈，鸡栖埘，联系第一句描写，描绘出五谷丰登、六畜兴旺的景象。
后两句写“社日”正题。诗人没有就作社表演热闹场面着笔，却写社散后的景象。春社散后，人声渐少，到处都可以看到喝得醉醺醺的村民，被家人邻里搀扶着回家。
扩展资料
创作背景：
王驾进士及第之后，官至礼部员外郎，后弃官归隐。此诗作于作者归隐之后。作者笔墨极省，反映的内容却极为丰富。此诗不写正面写侧面，通过富有典型意义和形象暗示作用的生活细节写社日景象。
在封建社会，农民的生活一般不可能像此诗所写的那样好，诗人把田家生活作了“桃花源”式的美化。以此表达了诗人对乡村农民的赞赏与热爱之情。
作者简介：
《社日》是诗人王驾（一作张演）创作的一首七绝。王驾（851～ ？），唐末诗人，字大用，自号守素先生，河中（今山西永济）人。大顺元年（890）进士，仕至礼部员外郎。后弃官归隐。
与郑谷、司空图友善，诗风亦相近。其绝句构思巧妙，自然流畅。《全唐诗》存其诗六首。
②
《社日》王驾
鹅湖山下稻粱肥，豚栅鸡栖半掩扉。
桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。
王驾是晚唐诗人，他的诗名远远不及同时期的李商隐、杜牧等，诗作似乎也不多见于各类的典籍，然而他的这首《社日》，却以其淳朴敦厚的诗风，在浩瀚的唐诗中占据了一席之地，唱出了那属于他自己的歌声。
所谓“社日”，是古时候人们祭祀土地神的日子。民俗中有春秋两祭，称为春社和秋社。从诗的内容上看，我们不难发现，王驾的《社日》显然写的是春社。
诗的起笔两句：“鹅湖山下稻粱肥，豚栅鸡栖半掩扉。
”从村居风光着墨，“稻粱肥”叙写的是庄稼的长势，一个“肥”字，跃然纸上的是丰收的景象，而孕育其中的则是农人的喜悦。
一片风景何尝不是一种心景，诗人以“肥”字统摄全诗，笔触也渐渐由村外的靓丽风光移至村内，“豚栅鸡栖”，说通俗一点，就是猪归圈，鸡回巢。
诗人信手拈来，借这农村生活中最为常见的生活场景，以六畜的兴旺渲染出节日的喜庆气氛。
在这里，我们不仅能领略到山野的自然景观，还仿佛可以嗅到裹杂着的泥土气息，听到那久违的鸡鸣犬吠。
见猪见鸡，而唯不见人。
农人家家“半掩扉”，“半掩”可见民风的淳厚，很有点“夜不闭户”的太平安宁之气。
然而，人又去哪儿了呢？这样又构成了一种悬念，极为巧妙地将诗意向后联过渡。
“桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。
”诗人并没有将笔墨集中于“社日”表演的热闹场面，而是把“聚焦点”集中于“社散”之时。
桑树、柘树的影子斜斜的，长长的，既是夕阳余辉的照射，又是农人心境的体味，“桑柘”还暗示出了山野蚕业的火红，可见诗人用语的艺术匠心。
“家家扶得醉人归”，结句造语奇峰突起，更是神来之笔，可谓全诗的精髓之所在，大有点铁成金的妙用。
正因为有了这“醉”，前文的“肥”，也就落到了实处。
因“肥”而“醉”，又因“醉”而映衬了“肥”，“肥”的是庄稼，“醉”的是农人的心呀。
同时，“醉”还扣住了“社日”的正题，衬托出社日的盛况。
诗人未有一字正面写社日，却通过一些极富有农村生活情调的画面勾勒，诸如“稻粱肥”、“醉人归”和“豚栅”、“鸡栖”，烘托出山村节日的欢乐，反映的却是农人辛勤劳动带来的富裕生活。
全诗朴实、真切，无一丝刻意雕琢之痕迹，犹如一幅淳朴而又情趣盎然的乡村风俗画。它不同于近乎幻想的桃花源，而是更具有现实意义的田园生活。可以说，它是晚唐诗中的别具一格之作。
四、游山西村中用那句话道出了迎神赛会的习俗
游山西村是宋代诗人一首纪游抒情诗。全诗:莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。其中五，六句吹番箫打起鼓春社的曰子已经接近，反映了迎神赛会的习俗。
陆游《游山西村》中：萧鼓追随春社近，衣冠简朴古风存两句，写出了山村社日迎神祭祀的热闹风俗，洋溢着浓厚的、古朴的乡村生活气息。
五、”家家扶得醉人归”，描述场景？
您好。
诗句中描写了村外风光迷人，村内一片富裕的景象，反映了民风淳朴，丰年富足，农民生活快乐；末句“家家扶得醉人归”以夸张的手法暗示了社日的热闹与欢快的场面，使人联想到作社、观社的全过程，突出了村民的欣喜之情与丰收的关系是密不可分的。
六、u003c游山西村u003e表现村中热闹景象，民风淳朴的是哪句？
表现村中热闹景象、民风淳朴的语句：箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。