一、十一月四日风雨大作陆游其二表现诗人晚年凄凉的句子？
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十一月四日风雨大作其二是陆游的一首七绝，其中表现诗人晚年凄凉的句子是：僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。
诗的开头两句，意思紧密相联：“僵卧孤村不自哀”叙述了作者的现实处境和精神状态，“尚思为国戍轮台”是对“不自哀”这种精神状态的解释，前后照应，形成对比。
“僵、卧、孤、村”四字写出了作者此时凄凉的境遇。
“僵”字写年迈，写肌骨衰老，“卧”字写多病，写常在床蓐；“孤”字写生活孤苦，不仅居处偏僻，而且思想苦闷，没有知音；“村”写诗人贫困村居，过着荒村野老的凄苦生活。
四字写出了作者罢官回乡后处境寂寞、窘迫、冷落的生活现状。
笼罩着一种悲哀的气氛，让人十分同情。
但接下去“不自哀”三字情绪急转，又现出一种乐观豪放之气。
诗人对自己的处境并不感到悲哀，贫病凄凉对他来说没有什么值得悲哀之处；诗人自己尚且“不自哀”，当然也不需要别人的同情。
但他需要理解，理解他终生不渝的统一之志，理解他为这个壮志奋斗的一生，理解他的满腔热血、一颗忠心，就是“尚思为国戍轮台”的精神状态。
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是这两句“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。”
二、烧纸钱时怎样写祭文？
祭文是为祭奠死者而写的哀悼文章。这种文体的出现，最早追溯到汉代。那时，人们在祭扫山坟陵墓时，往往要诵读“哀策”一即早斯的祭文。
到了唐宋，祭文开始兴盛并广泛发展开来，种类也不断增多，还出现了不少写此类文章的大家，如韩愈的《祭十二郎文》，欧阳修的《祭石曼卿文》，都是脍炙人口的祭文名篇。
以后人们对这种文体沿用不衰，用它来表达对亡亲故友的哀悼之情。祭文这种形式，现在用得很少，下面仅介绍它的书写格式及示例。祭文的书写格式：开头人们写祭文，习惯以“维”字开头。“维”是助词，作发语词用，无别的意思。祭文以“维”字开头后，紧接着即言明吊祭文时间及祭谁，谁来祭。
这是开篇明义，首先要点明的问题。内容祭文的内容必须简短，语言必须精炼，要以简明扼要之词表达悲哀况痛之情。
—般祭文以二三百字为宜，切忌拖泥带水。
过去的祭文，语言均押韵。可—韵到底，也可变韵——即押两个以上韵。
结尾祭文用“尚飨”一词结尾。
“尚飨”是临祭而望亡人歆享之词。
尚，是庶几，希望也；飨，设牲牺以品尝也。
示例：祭祖父文维：公元一九六一年五月三日，齐期刊、大维、二维等，虔具清酌庶馐之奠，致祭于先祖父德享老大人之灵前而哀日：祖父去世，年仅七旬。
奔波劳碌，终生耕耘。
风雨无阻。
不避艰辛。
勤俭持家，生活平稳。
教育吾辈，克己恭人。
对待敌友，爱憎分明。
维护集体，不讲私情。
祖父之德，足启后人。
老当益壮，宜寿长春。
无奈不测，急病缠身。一卧不起，迅速辞尘。
呜呼祖父，百喊不闻。肝肠断绝，血泪沾巾。
哀号祭奠，悲痛难陈。
黄泉有觉，来品来尝。
呜呼哀哉！
三、哀莫大于心死，悲莫过于无声是什么意思？
此两句话意思是一个人经历了巨大的伤害，心里悲伤逆流成河，心如死灰，生无所恋，对任何事都没有兴趣，百无聊赖。
时间一长，导致沉默寡言，对自己的悲伤不想向别人倾述，自己默默承受。这样的人饱受世事沧桑，情感受到极大伤害，非常值得人们同情。
哀莫大于心死，悲莫过于无声的意思是：
指最悲哀的事，莫过于思想顽钝，麻木不仁。一般的悲伤不能超过无声的悲伤。
“哀莫大于心死”出自《庄子·田子方》：“夫哀莫大于心死，而人死亦次之。”
心死：指心像死灰的灰烬，思想顽钝，麻木不仁。
在这里对心的理解可以是人的思维器官，孟子:"心之官则思”，这里把“心”理解为思想或观念，那么庄子这句话就可以理解为：最悲哀的莫过于人的没有思想或失去自由的思想，这比人死了还悲哀。因为庄子主张自由自在的活。
扩展资料：
庄子（约前369年—前286年），汉族。名周，字子休（一说子沐），后人称之为“南华真人”，战国时期宋国蒙(今安徽省蒙城县,又说今河南省商丘县东北民权县境内）人。
著名的思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派的创始人。
他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面，但根本精神还是归依于老子的哲学。后世将他与老子并称为“老庄”，他们的哲学为“老庄哲学”。
成语示例：
人说：“哀莫大于心死。”心已经死了。我不该再到你们公馆里来，打扰你们。”（巴金《家》二回）
③
哀莫大于心死。悲莫大于无声，是指一个人已经哀到一定地步那就相当于已经死心。不会再对于事或物抱有再大的耐心。
随遇而安的就那样过了，还有就是一个人伤心到一定程度，那就不在出声不想再有再大的心情或心声，没有在可以说的事或物了。
④
一个人最悲哀的莫过于心死了，一个人心死了就什么都无所谓了，也没有信念了，像行尸走肉一样，整个人都呆滞了。最悲伤的不是哭泣，也不是诉苦，而是一个人默默无声，一个人默默承受一切。
心在滴血，但是你听不见他哭泣的声音，也看不见他流泪的样子。
⑤
意思是最悲哀的事，莫过于思想顽钝，麻木不仁。一般的悲伤不能超过无声的悲伤。
哀莫大于心死——出自春秋战国庄子《庄子·田子方》。
原文：夫哀莫大于心死，而人死亦次之。
译文：最悲哀的莫过于人的没有思想或失去自由的思想，这比人死了还悲哀。
扩展阅读
成语，出自《庄子·田子方》：“夫哀莫大于心死，而人死亦次之。”指最可悲哀的事，莫过于思想顽钝，麻木不仁。“
【近义词】心灰意冷、心如死灰，灰心丧气。
【反义词】发愤图强，雄飞雌伏，纵横之气 。
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现代意义是：指最悲哀的事，莫过于思想顽钝，麻木不仁。也就是最大的悲哀莫过于心情沮丧、意志消沉到不能自拔
四、“家贫无事百事哀”是什么意思？
原句为：“家贫夫妻百事哀”。家贫夫妻百事哀的意思是：钱不是万能的，没有钱是万万不能的。
释义：
指贫贱夫妻有太多事不顺心，如果经济基础不好，有许多事情需要去担心，进而影响到感情生活。而现在人，多引用这句话，只是片面的指贫贱夫妻有太多事不顺心经济基础不好双方情绪都不好，进而影响到感情生活。
出处：
“贫贱夫妻百事哀” 贫贱夫妻百事哀出自元稹的《遣悲怀》。 《遣悲怀》其二 昔日戏言身后事，今朝都到眼前来。 衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。 尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。 诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。
《遣悲怀》其二
昔日戏言身后事，今朝都到眼前来。
衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。
尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。
诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。
造句：
虽然说钱不是万能的，但是贫贱夫妻百事哀啊。
五、谁能解释一下“哀，莫大于死心”是什么意思啊？
一个人的最哀伤的，也莫过于心死，希望不再。
就是说一个人到怎么样才是最悲哀最无助的呢？那就是心死。
心死，即希望破灭。
试想一个人活在世上，没有一点希望，就如同行尸走肉一样，那这个人活着又有什么意思。
换句话说，这样的人活着同死了又有什么分别。
所以说一个人最悲哀的不是没有生命，而是没有希望。
六、报丧帖怎么写？
报丧也叫讣告(或讣闻)，即某人逝世 的公告，是在媒体，尤其是报纸上发布关于一个人逝世的消息，并通常附有逝者的简短的传记，较详细的人物传记会记载于公祭当日的祭文。
基本介绍 讣告也叫讣闻，是人死后报丧的凶讯。
讣告应该在向遗体告别前尽早发出，以便逝者亲友做好赴丧准备。
讣告形式 我国现代讣告形式有三种：一般式、公告式、简便式。
公告式隆重、庄严，往往由高级机关团体作出决定发出。
简便式的讣告常作为一则消息在传播媒体上公布，旨在晓谕社会。
讣告的形式：
(1)一般式讣告。
这种讣告是人们常用的讣告。
它的写法是：①在开头一行中间写“讣告”二字，或在“讣告”前冠上死者的姓名，如“×××讣告”。
字体要大于正文的字体;②写明死者的姓名，身份，因何逝世，逝世的日期、地点、终(享)年岁数。
③简介死者生平，着重简略介绍死者生前具有代表性的经历;④通知吊唁，开追悼会的时间、地点;⑤署明发讣告的团体或个人的名称，以及发讣告的年月日。
(2)公告、宣告式讣告。
这种讣告隆重、庄严。
一般用于党和国家领导人和国内的重要人物或影响大人物。
它是由党和国家机关、团体作出决定发出的。
公告、宣告式讣告的写作：①标出发公告或宣告的单位名称和死者的姓名。
如“中共中央、全国人大常委会、国务院”、“×××同志逝世”;②标明文种“公告”或“宣告”;③正文写公告或宣告内容：a、公布死者逝世的消息。
如死者的职务、姓名、逝世原因、时间、地点以及终年岁数;b、简介死者生平和对死者的评价，以及对死者表示哀掉之词;c、署明公告或宣告时间。
(3)新闻报道式讣告 这种讣告作为一则消息在报纸上公布，旨在让社会各界人士知道。这种讣告的内容和形式都很简单，但也有的报道得较详细。
讣告撰写:写讣告时应注意下面两点：按传统习惯，写讣告只能用黄、白两种纸，
一般情况，长辈之丧用白色纸，幼辈之丧用黄色纸。讣告的语言要求简明、严肃、郑重，以体现对死者的哀悼。 民间常用一般式讣告，内容主要有以下几方面：
1、标题写"讣告"二字，或冠以逝者名字"×××讣告"，字体应大于正文。宜用楷、隶书体。
2、正文写明逝者姓名、身份、民族、因何逝世、逝世的日期、地点、终年岁数。
3、正文接着写简介逝者生平。主要写其生前重要事迹、具有代表性的经历。
4、正文最后写通知吊唁、开追悼会的时间、地点。
5、署明发讣告的个人、团体名称及发讣告的时间。 讣告的要求 1、讣告必须在遗体告别仪式之前发出，以便死者亲友与有关方面人士及时地做出必要的准备，如送花圈、挽联等。2、讣告只能使用黄、白两色纸，长辈之丧用白色，幼辈之丧用黄色。
