当前位置:中华语录网 > 专题 > 正文

跟着习主席学国学 丨 天下篇:格物致知、诚意正心、修身齐家、治国平天下

正心诚意的相关句子-诚意燃气缴费app(图1)

您如何解释《大学》一书中的取经、诚信正直、修身齐家、治国平天下?《大学》中说,昔日欲知天下之德者,先治其国;欲治其国者,先和其家;欲和其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先告知其知,知在察其物。""大学"说的很清楚,也就是说,只有审时度势,才能获得知识,而在学习之后,真诚、正直、修身、齐家、治国、平天下都是这个顺序。

我来给大家讲解一下,然后了解这些话对我们国家、社会、个人的启发和价值。

首先,我想解释一下,古代的开示、开示天下的愿望,大家要注意,我们所说的平天下,并不是说武士战马如虎吞千里,以武力征服别人,我们的明德,我们的平天下,是开示、开示天下,而不是以武力征服,这一点很重要,从中可以了解我们民族文化的特点。“明明德行天下”是我们德行人格的感召,是我们文化的精彩,是我们国力的兴盛,这也让我们的周边国家特别羡慕,也特别愿意向我们学习,我们的文化、价值观、观念、生活方式,通过我们自身的优秀表现,让别人愿意自觉学习,而不是用武力、征服来武力,所以中华文化是爱好和平的文化,它不像某些民族那样血腥。它喜欢用武力征服,喜欢指手画脚,不,我们平天下是"明明德行于世。"

当然,这是一个目标,在《八项》中,它是终极目标。它从什么开始?它从检查事物开始。如何理解检查事物?中国文化认为,世界上的一切事物背后都有一个道。用今天的话来说,道就是真理,或者说是法律。世界上的一切事物背后都必须有一个法律。人们不禁要问:“那么,一切事物与这个法律有什么关系?”朱熹曾经有一个词叫“月亮反射万川。"月亮映出万川什么你看河流和湖泊,每一个都有一片水,天上只有一个月亮。但是你看河流和湖泊,你发现每一个河流和湖泊都有一个月亮,每一个都有自己的月亮。每一个小水坑,甚至是大河和湖泊,都有一个月亮。但是月亮实际上是同一个月亮,它是月亮在天上的水中的倒影。这叫月亮映出万川。

那么,宇宙大道在哪里呢?在万物之中。宇宙大道是一体的,万物皆有不同,但万物背后都体现着这道,因此,知识可以通过考察事物来获得。当我们考察事物时,我们正在处理万物,探索其背后的道,探索其背后的真理,因此我们从事物中寻求知识。有人想问,是这样吗?"其实,在我们中国文化乃至西方社会,人类的很多道理和智慧,都是在处理万事万物时,通过对万事万物的体验和理解而得出的。

举个例子,我们拿一根木棍,去一个很坚硬的地方,你用力打,木棍就会断。注意,这次给我们什么启发?有些事情,我们要学会变通,但这个变通不是没有原则的。据说,有一个人问老子,人应该怎么生活?智慧是什么?老子告诉他,你看我还有牙齿吗?别人看的时候,因为是老人,所以牙齿稀少。但是老子问,你看我还有舌头吗?我当然有舌头。然后老子告诉他,牙齿这么硬,但是很容易断。但是舌头很软,但是它被保存了下来。它给我们一个做人的启示:面对万千世界时,要有原则,但面对万千复杂多变的世界时,也要灵活应变,与时俱进,有这个态度。

再比如太阳,太阳照在谁身上,伟人照在谁身上,流氓地痞照在谁身上;高山照在谁身上,洼地照在谁身上;太阳和太阳没有区别,有一种大智慧在里面;圣人,有大修为的人,就像太阳一样,待人无差别。我们一般人是这样的:这是我的亲人,我要照顾他;这是我的朋友,我要照顾他。这是一个普通人,因为你们心不同,你们有至亲和远亲。但是太阳,不管是谁,北京,上海,不管在哪里,都一视同仁,人人发光。修为高的圣人也喜欢。这就是孔子所说的:“仁者爱人。"仁者爱人无异,并不是说一定要爱自己的亲人,爱自己的朋友,而是每个人都一视同仁,所以,"天道无亲,时时有好人"这一点尤为重要,这就是阳光给我们的启示。

再比如,下雨的时候,水往哪里流;有洼地的地方,就往哪里流;这是什么意思呢?意思是说,做人也是一样的,我们要像洼地一样谦卑,时刻仰望别人;我在洼地,我要仰望别人,我仰望别人,这种态度就是谦卑;当一个人谦卑的时候,水只流向你,才能聚集。老子的话是"江河流淌而下,成为百谷之王",江河是洼地,所以雨后,水只流于此,形成浩浩荡荡的力量,只有做到这一点,谦卑,尊重他人,接受所有的河流,才能聚集人才,你不能任性,自以为是,等等!

人类的很多智慧都是从研究事物中获得的,如果我们有足够的智慧,冷静思考,当我们与世界打交道时,世界会以它的方式告诉我们很多道理或启发,这就是从事物中学习。

以物鉴后,就是真诚和正气,什么是真诚和正气呢,真诚就是一个人发自内心的真诚,发自内心的真诚,发出很干净的思想,就是真诚,比如我们看到一个钱包掉在地上,第一感觉就是掉钱包的人会很着急,想把钱包还给别人,或者这个时候,又有一个念头,突然四下张望,没有人看到我,对吧?如果你看到这个钱包,你想,是不是没有人看到我,坏了,他的思想在这个时候走偏了,如果你没有看到我,我可以带回家吗,这不是真诚,所谓的真诚是什么,真诚是内心自然产生的,比如看到一个老人躺在地上,你想冲过去扶他,孩子掉进井里,你想赶紧救他,看到一些社会的不公,你很生气。这些都是真诚,这种真诚是内心的真诚和善良,是在未受污染的心灵中升起的思想,带着差异,带着自私,带着攀比,这个时候不是真诚,我们要把思想养育在心中,从最善良最纯洁的心灵中流出的思想就是真诚。

什么是正气,一个人要让自己的头脑非常的专注,保持自己内心的正气,这就是正气,要保持自己内心的正气,那些自私自利、贪得无厌等背离内心美德良知的东西,一定要注意改正,这就是正气。

正直之后,就要修身养性,一个人学以致用,真诚正直,然后修身养性,其实这个过程更多的是一个内心成圣的过程,内心成圣就是修为的提升,修为提升之后,可以看看它的逻辑:一统天下,治国平天下,朋友们,如果一个人的内心成圣没有做好,那么修为没有修好,就很难一统天下。家里很多事情的发生都是因为一个人的修为不够好,如果修为真的很好,选择婚姻是很慎重的,一旦成了家,对爱人,对父母,对孩子都要很负责,反过来说,如果你不够好,我想怎么玩就怎么玩,对孩子的养育没有责任,对老人的赡养和孝顺没有责任,对对象也不一定有多大责任。这样的家庭肯定会出问题。

所以修身养性之后,才能维系家庭,把家庭处理的好,尤其是在中国古代社会,把各种复杂的家庭关系处理的非常好,就可以治国,这个说法还有一个很大的道理,大家都知道,在家庭中,如果你把关系处理的好,就一定要有非常高的智慧,在处理事情的时候,如果处处从自己的角度出发,肯定是处理不好关系的。不管你是在公司还是在单位,要想处理好关系,就必须去掉“私”,如果你从自己的角度去处理问题,就不能处理好,仔细想想,如果一个非常好的领导,一个值得大家尊敬的领导,总是能站在别人的角度,站在单位的角度,甚至站在更大的情况下去思考问题,这种人就能把事情做好。

一个人,不从自己的小利益出发,不从自己小团队的利益出发,能够站在大局上,站在人民的利益上,站在国家长远发展的角度去思考,这样才能治理好国家。

孔子有句俗话"近的人幸福,远的人来。"那是什么意思呢?近的人特别幸福,比如一个特别伟大的领导人把国家管理得很好,人民幸福,我怎么能这么幸福呢?我怎么能出生在这样一个正义、民主、自由、文明、社会和谐的幸福国家呢?这叫"近的人幸福。"那些远的国家看到这种情况后,那些不稳定的国家的人心里开始想,我也愿意在那个国家生活,这叫"近的人快乐,远的人来"在这个阶段,许多其他国家愿意向你学习,当其他国家也向你学习时,这不是阐明世界美德的时候吗?不就是为了向世界传播他们的智慧和民族文化的理念和价值观吗?

我们回过头来看,通过对万物的学习,在对待万物的过程中,我们懂得了智慧,这叫做对事物的学习;真诚,我们保持了内心的完整,我们心中的那种来自于德行和良知的思想,我们把它照顾得很好;面对那些不好的、被污染的思想,我们要学会排除,我们要把重点放在德行和良知的培养上,这才是正心。

“钻研事物以获得知识,真诚正直”已经到了这个地步,这就是修身养性。修身养性意味着修身养性。一个人能取得什么成就?一颗高尚正直的心,一颗正直的心。用孔子的话来说,“君子坦荡,小人常怀。”君子为什么坦荡?因为君子身上没有小我,所以他不会为了自己的小算盘而整天担心得失。他不会因为得不到这好处,得不到那好处,而整天愁眉苦脸,忧心忡忡。小人必须算计,考虑得失,整天“喋喋不休”。因此,“君子坦荡正直,小人时时关心。“君子有一颗高尚正直的心。一个人可以设身处地为他人着想。有了这颗心,这就是修身养性的时候了。修身养性后,一个人就可以保持家庭的团结。一个正直的人对他的父母、家人和孩子尽他的责任,这可以

我给大家举个例子,李世民下朝回来,怒气冲冲地说:“魏征老头,我要杀了他”大家都知道,魏征经常出谋划策,批评一番,长孙皇后一听,跪了下来,她说:“陛下,我要祝贺您,唐太宗说:“您为什么要祝贺我,我很生气。”长孙皇后说,“陛下,自古以来,历代圣王帝王都要靠敢于出谋划策的大臣,冒着生命危险为皇帝出谋划策,让皇帝能够历代留存,没有那种好大臣,一旦皇帝被蒙蔽了双眼,做出了错误的决定,那就万劫不复了,所以上天派了一个魏征给你,不是让你成为了历代留存的皇帝吗?生什么气,你要感恩,我要恭喜你,长孙娘娘的话特别重要,当时李世民一下子就明白了,李世民也是一个很有智慧的人,一下子就明白了,此后对魏征的很多建议,应该说都很宽容,认真听了。

后来,魏征去世后,李世民去祭拜,他连祭拜的时候都流泪了,李世民说了三个字:“以铜为镜,可正衣冠;以古为镜,可知兴衰;以人为镜,可知得失。”他说,今天魏征去世了,我丢了一面镜子,我自己的得失,我自己的很多行为都合适不合适。魏征死后会问谁,李世民很慷慨,但对魏征的死也很伤心。

守家,处理好家庭关系,有助于治国;反之,如果家里鸡飞狗跳,很多事情处理不好,你在治国上就会有偏差。以物为鉴,以诚为正,修身齐家,治国平天下,如果在一起,就是中国文化里讲的四个字,叫做内圣外王,内圣是先修身,也就是以物为鉴,以诚为正,修身养性。修身才能担当重任,才能在社会上有所作为,然后才能齐家治国平天下,内圣才能外王。

它对我们有什么启发呢?在我们的一生中,许多人都想做一件事,但实际上它是外部的国王。前提是什么?前提是内在的圣人。许多有工作经验的人,经过10年或20年的经历,你注意到了吗?一个人的天赋固然重要,但比天赋更重要的是美德和人格,能够获得他人的信任,能够得到他人的认可和帮助。如果一个人在内圣里德行和人格都有问题,在“察物、悟性、真诚、正直、修身养性”上有问题,恐怕他这辈子都成不了事。因为一个德行和人格都做不好的人,没有人信任他,没有人配合他,这样一个孤家寡人怎么可能成事呢?所以“钻研事物以获得知识、真诚和正直,修身养家,治国平天下”为我们指明了人生的一个方向。这个方向是:从内圣到外王,然后内圣和外王结合在一起。这是我们在生活中应该肯定和学习的态度。