1.人类的存活就是适应，适应肮脏，适应死亡，适应背叛，适应流逝。 游刃有余交际于社会各层面的人，定是最适应黑暗，并且将黑暗转化为有利资源的人;而最正义善良的人，往往适应不了，他们也许逃跑，也许躲藏，也许斗争，也许灭亡。
2.我们生活在一个物质世界中，时代的发展使功利诱惑越来越难以抵挡，身陷其中的害处愈来愈彰显。
3.中国教育是把人培养成机器，而不是人。
4.喜剧的本质就是讽刺的，就是批判的，喜剧真的不是单纯的搞笑。
5.在每一个当代，知识分子都是对当代有话要说的，不批判、不谏言，就不是知识分子。
7、你不能找一个多年被铁链锁脚的人，将他释放，把他带到起跑线上然后说，“你可以自由地与别人竞争了，”而且仍自信你做得完全公平。
一天三次：批判性思维的最高境界
曾子说：我每天都在想自己三次，我是不是出轨了？我是不是交朋友都不相信？我是不是没学会怎么传递？
曾子为人忠厚老实，在学问上特别能下功夫，孔子曾评价过他，《申耶律》，意思是曾参的天真，他没有颜回聪明，也没有子贡健谈，但他说的话往往很有力量。
曾子说，他每天要反省自己三次，至于“三”，你可以理解为三次或多次。
你常常要问自己，因为一个人最怕的就是不问自己。
《思辨与定位》提醒我们，批判性思维非常重要，批判性思维的最高境界是批判性地反思自己的行为。
如果一个人缺乏批判性思维，每天生活在惰性中，他只能用旧的习惯来延续生活。很多时候，人们只会看着别人，批评别人，认为别人做错了，别人值得反思，整天挑别人的毛病，但从来不想停下来反思自己。
曾子用这句话直白而全面地解释了批判性思维，一个人应该经常停下来问自己几个问题：我还有我的初衷吗，我在做我以前想做的事吗，我变成了一个连自己都讨厌的人吗？
曾子的三个问题，第一句对人不忠是关于事业的，第二句交友不信是关于人际关系的，第三句不学习是关于修养的。
一个人要在事业、家庭、灵魂这三个层面不断地问自己。
在事业层面：“是为了自己而欺骗别人吗？忠诚是什么意思？尽你最大的努力。
敬业精神的核心是用心工作，很多人工作久了就麻木了，每天都在流水线上操作，如果有一个人认为，我该怎么做才能做得更好，这就是忠诚。
忠诚意味着你是否能站在老板的角度思考问题，理解老板希望你做什么。
“对人不忠”的核心是一个人是否有想法在工作，你是否真的每天都在为老板思考问题；不要听老板说什么，而是观察老板真正想要什么；不要盲目地向顾客推荐商品，而是给他们真正想要的东西。这是一个有思想的人应该做的。
每个人都可以经常问自己：你在用你的思想工作吗？
为什么很多人会觉得工作时的心情就像上坟一样，因为他们只是日复一日地完成别人的要求和指示，自然就会枯燥和疲惫；而当你真正开始用头脑工作，不断思考，设身处地为老板和公司着想，甚至考虑对社会的责任，那么你一定会在工作中感到快乐，因为在这个过程中，你可以找到自我价值。
在人际交往方面：「你交了朋友却不相信吗？」
待人接物要守信，大多数人会觉得自己在这方面没有问题，即使其他地方不完美也能言而有信。
但是守信真的有那么容易吗，一个人要做到言而有信不是那么容易的，我反思自己并不是一个特别守信的人，很多时候，我都无法做到言而有信。
首先，可能是你不想做，当你答应别人时，只是因为不想丢脸而肤浅地答应，对别人说“好的”，后来找一些借口推脱这个不想做的事，告诉对方：“哦，不，时间不允许。"
二、可能是你答应了某人某件事，做不到我有个朋友，他创业时踌躇满志，对我说：到时候我给你买辆奔驰。
旁边的朋友打趣地问：那我呢？他说：我给你买辆宝马。他说这些话的时候，大概是为了好玩。但这么多年过去了，他也没有创业成功。后来见面时，他太敏感了，每当听到奔驰和宝马时，他都抬不起头。
第三，很多人可能没有意识到的是，以为自己信守了承诺，以为自己做到了，这就涉及到双重标准：你用自己的标准，觉得自己已经尽力了，尽力了；但每个人对事情的理解是不一样的，你尽力了，对方却觉得你其实没有做到。
我们千万不要高估自己的信用，当你高估自己的信用价值的时候，你会觉得很痛苦，觉得这个世界上，只有你说话算数，别人都做不到。
人与人之间的关系是复杂而微妙的，大多数人会遇到不想做、做不到或认为自己能做的事情。
比如，父母承诺要对孩子好，却只以自己认为好的方式对待孩子，觉得自己为了满足孩子付出了一切。但孩子呢？他觉得父母扼杀了他的独立性，控制了他的梦想。"你不相信交朋友吗？"值得每天问自己一次。例如，我反思自己在与他人相处的过程中没有做出适度的承诺。
中国古代有句俗语说，“当你非常高兴的时候，不要和人一起写，当你非常生气的时候，不要和人一起写”。这句话反映了人的共性。人们经常在高兴的时候答应别人一些事情，但后来他们做不到；当他们特别生气的时候，他们会发信息诅咒别人，或者发朋友圈宣布他们与谁分手，一旦他们被发送出去，他们就无法收回。
因此，无论你有多高兴，都不要轻易答应给别人东西；无论你有多生气，都不要发表冲动的言论。值得自省的是，不要相信朋友。
曾子说，传承不易是对老师的要求，老师们也应该反思自己是不是做了那么多的事情来教导学生。
有些老师教的东西与自己的行为大相径庭，在讲台上讲得义正言辞，却无法在讲台下管教自己。如果一个人能把他教给别人的东西先用来约束自己，用起来，每天不断地去体验，他就会成为一个好老师。不要以为"我不是老师，我只是一个普通人"，要知道每个人都是老师，每个人都在影响别人。
例如，对父母来说，他们也是孩子最好的老师。那么，父母应该对此进行反思："我在影响孩子的过程中，有没有做到我要求他们做的事情？我是不是通过告诉他们不要撒谎，不要玩游戏，要与他人友好相处，与他人分享来做到的？"如果大人先教给孩子他们能做到的事情，那么他们就是相当了不起的、近乎完美的人
同样，当领导对下属提出一些要求时，也要反思自己到底有没有做到。
员工做什么，必须先做什么。
领导者应该成为员工的榜样，因为一旦你成为管理者，你马上就会成为团队中的大猩猩，你的一举一动都会被员工放大很多倍。
曾子的这三个问题，我称之为心灵三问，我们每天都要问自己，在事业上有没有用思想好好工作；在人际关系中有没有言而有信，有没有试着去理解别人，站在对方的立场上思考；有没有能用对别人的要求来提醒自己变得更好，既要传承，又要学习。
因此，关于“不学习如何传承”，我更愿意认为这是一个人教会别人的东西，以及一个人是否持续使用它。
当然，“老师教给我的，我有用吗”和“我教给别人的，我有用吗”并不矛盾，但后者更侧重于对自我行为的反思。
曾子著名的三个问题也足以成为我们的家庭座右铭。“为他人寻求是不忠吗？交朋友不要相信它”可以成为一个家庭培养孩子个性的告诫。
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