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步骤/方法
梁武帝时期的大文学家周兴嗣，用从王羲之书法作品里拓录下来的一千个零散且毫不相干的单字，编撰成四字一句、对仗工整、平仄押韵，并蕴含丰富历史文化和自然哲学知识的千古奇文，历来是启蒙教育和国学入门的首选教材。
《千字文》第一段从“天地玄黄”到“鸟官人皇”共22句，所用的韵是“ang”，主要讲述的是天文地理方面的知识。其中：天地玄黄、宇宙洪荒、日月盈昃、律召调阳、金生丽水、龙师火帝，这六句话高度凝练，蕴含的意义远不止字面所及。
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天地玄黄
是《千字文》的开篇第一句，本来的意思是天玄地黄，但因为要同下一句“宇宙洪荒”对仗，所以，只能按“天地玄黄”的顺序排列组合。
地黄，比较好理解。因为，在中国文化里，地即土，土在五行之中对应黄色。
而对于“天玄”二字的解释，则需要做一些延伸。
玄，即黑色。我们用现代天文学的视角来看，完全能解释遥远的天际为什么是黑色这一现象，甚至可以解释为“黑洞”。但是，我们的古人怎么会知道的呢？
其实，古人所谓的“玄”还不完全就是黑色。还可以理解为“青”、“黛”、“碧”、“仓”，也就是古人对于“天”的描绘，比如，青天、碧空、苍暝。
我感觉，将这个“玄”字，同老子《道德经》里的“玄之又玄”结合起来解释会更加准确。因为，古人可能认为，只有不受太阳照射的晚上，天的本色才能显现，那就是幽远杳暝的玄青之色。
我们读清代以后的《千字文》，能够看到“天地元黄”这样的版本，那是因为避讳康熙大帝玄烨的名字。但将“玄”字改为“元”，虽然读音比较接近，却有点风马牛不相及了，倒不如改为“天地苍黄”更贴切。
宇宙洪荒
在我们现代的词汇中，“宇宙”是一个物理概念，说的是浩瀚的天空，或者苍茫的星际。
但在古汉语里，“宇”和“宙”是两回事，宇，指空间；宙，却是时间，宇宙，连在一起就是时间和空间，描绘的却是一个三维的概念。
洪，意为“四无”，即，无首无尾，无边无际。荒，意为荒蛮，即，完全未经过人类染指的状态。比如一片山地，从没经过人类耕耘、灌溉、整理，完全是一种自然的景象。
洪荒二字连在一起成为词组，用以比喻宇宙之玄远广大，虽然有些牵强，但是因为《千字文》的作者周兴嗣，当时手头的单字限制，能够组合出这样工整雅致的句子来，已经是千古难得的文采了。
宇宙洪荒，应该出自老子的《道德经》，是古人对宇宙和时空观的超前理解，是朴素的唯物主义哲学观。
我们的古人在数千年前，就有这样科学的认识，不得不令我们感到骄傲，和不可思议。
日月盈昃
周兴嗣编纂的《千字文》，之所以被誉为千古奇文，重要的一点就是它的逻辑性。开篇第一二两句讲的是天地宇宙，接下来就说日月星辰了。
日月盈昃，其中的“昃”读音为“仄”，该字在古代书法家笔下，有时被写作上边一个“日”、下边是一个“天”的组合体，但规范的写法还是这个“昃”。
当然，周兴嗣当时拿到一千个零散的字，都是从王羲之书法作品中拓录下来的，他拿到的“昃”字可能就是异体写法，在这里我们不做深究了。
这句“日月盈昃”，其实应该解释为：日分午昃，月有盈亏。因为，太阳东升西落，正午时分至阳至盛，称为“午”，再稍微偏西一点就称为“昃”。按照这个理解，太阳正午之前的过程也应该称为“昃”。所以，太阳在一天当中，要经过一个由昃到午，再由午到昃的转换过程。
而月亮每半个月要经历一个由亏到盈，再由盈到亏的周期。对于日月来讲，日的午昃同月之盈亏是相同的过程。
律召调阳
看到这个标题，很多朋友会说：你怎么写错别字了。
是的，在百度上搜索《千字文》这一句，显示的大多是“律吕调阳”。很多古代书法大家的作品，比如赵孟頫写的《千字文》，都是用的“吕”字。而且，还因为有“黄钟大吕”一词，似乎“律”与“吕”结合在一起就是合情合理的了。
但是，已故著名国学大师周汝昌老先生，却对此提出了质疑。他认为，这个字应该是“召”。
他还引经据典，说明这是古人在冬至时节，用来测量阳气回升的“律召”实验。而“律吕”虽然也能讲得通，但与调阳二字搭配就没有道理了。
我认同这种写法，主要是因为同周兴嗣同时代的书法大家，也就是王羲之第七代嫡孙——智永禅师遗存的墨迹本《千字文》，里边写的就是“律召调阳”。这应该是最可信的证据。
当然，我们没有必要死抠字眼，无论哪一种理解，都不影响《千字文》的整体之美。
金生丽水
《千字文》第一韵段中，有两句对仗工整的妙语佳联，即：金生丽水、玉出昆冈。
从字面上直译，意思是：黄金出自云南丽水，美玉出自昆仑山冈。因为，丽水金沙江历史上就是淘金的胜地，昆仑山则是盛产美玉的地方。
但我觉得，周兴嗣编撰这样一篇奇文，绝不会只是直白地讲述这样简单的道理。
金生丽水，实际阐述的是五行相生相克之道理。五行即木、火、土、金、水，五行相生即按照上述顺序依次增益，木生火、火生土、土生金、金生水、水生木…周而复始，循环往复。五行相克则是隔一减损，即：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。其中，金生丽水的出处就是金水相生。
五行相生相克的理论，不仅是《周易》文化的核心，还被广泛应用于中医，产生了伟大的阴阳学说，成为支撑中医文化的重要理论基础。
龙师火帝
周兴嗣的一篇《千字文》，四字一句，朗朗上口。其中，很多句子都是上下两句对仗，工整绝妙。
龙师火帝、鸟官人皇，就是其中的一对工联。龙对鸟、师对官、火对人、帝对皇，无论是词性、寓意，还是意境、平仄，都那么自然流畅，毫无做作痕迹。
要知道，那是一千个毫不相干的单字啊，周兴嗣竟能组合成这样一篇完美的韵文，这得多么渊博的学问和敏捷的才思才能做到！
龙师一词出自《左传》：太昊氏以龙为纪，故为龙师。火帝，是指从祝融氏到神农氏期间，都进入了用火的时代。鸟官，也出自《左传》：少皞挚之也，纪于鸟为鸟师。
这两句连起来说，就是说明一个意思，中华民族的始祖为远古的三皇五帝。