从《诗经》看古代织工的地位，是织造之神，不是爱情之神
"天上有汉朝，牢狱里也有光明。织女，终日七香。
虽然是七岁的，但不会是报纸。牵牛花不会为盒子服务。
东方有启蒙，西方有长庚。有天堂的尽头，和给予的旅程。
在南方，有一个锅，它不能摇摆。在北方，有一个桶，它不能用酒泵送。《摘自诗经小雅大东》"
说起七夕节，就是牛郎织女相会的日子，当然人们称之为中国的情人节，传说牛郎织女是合法的夫妻，但是因为得罪了天帝，所以受到了惩罚，就分开了，但是两人忠贞天天想念，天帝有慈悲心，规定每年七夕节，情侣们可以隔着银河相聚，七夕节成了爱情团聚最唯美最浪漫的节日。衍生出了恋人之间的爱情、爱情、夫妻团聚等诸多美好的寓意。
自汉唐以来，无数歌颂牛郎织女的情诗，深深打动了恋人。
汉代古诗十九首《长牵牛》
“一路牵牛，娇娇江汉女。
细长的手举起来，织机就做出来了。
一天到晚，泪如雨下。
贺涵清浅，又几回？
在充满水的房间里，脉脉无法说话。"
写牵牛星和织女星在银河系的两边对视织女星是一个整天编织的天女，因为思念悲伤，一天下来她并没有编织多少布，她和牵牛星每天在银河系的两边对视，银河系看起来那么浅，但是他们不能交谈和交流，只能默默地看着。
至少在汉末，牛郎织女是情人的传说就已经形成并定格了。
汉朝以前呢？那么这个故事的来源在哪里？
《诗经》是西周前期至春秋中期（11世纪至6世纪）贵族或民间记载的诗歌，其下线也比西汉早400年。
在《诗经》中，有这样一首歌《小雅大东》，记载了牵牛星和织女星，后世经常引用，是织女星最早的书面版本，其大概时间范围是东周末年，比《古诗十九首》至少早600年。
但这首诗的内容与爱情无关，牛郎织女与爱情无关，却与衣服、纺织品有关。
“小东大东，柚子空。
纠纠葛屦，可以履霜。
佻佻公子，行彼周行。
前尘往事都让我感到愧疚。《诗经》中小雅大东节选
周朝东边的小国，织布机空空荡荡；而老百姓穿的草鞋，踩着冬天的霜雪。
轻浮而骄傲的公子走在周朝的大道上，他们昂首挺胸，让我心酸。
这里说什么，织布机空了，织布去哪里了？
既然布料可以编织，天然纺织品可以制成鞋子，为什么还要穿着草鞋踏霜踏雪呢？
这证明周朝的秩序已经被破坏，所有前来征服它的领主和贵族都破坏了这里的稳定与和谐。
“东方之子，工作劳力不来。
西人之子，粲粲衣服。
舟人之子，熊罴是裘。
一个私人的儿子，一百个官员是一种尝试。《诗经》中《小雅大东》节选
东方小国的人劳作不休，西方靠肆意征服的人却衣冠楚楚，连普通人也穿皮草，占据了许多官僚职位。
那么是谁在这个乱世中剥削呢，曾经在周朝体制下稳定生活的普通东方诸侯小国。
他们依靠农用纺织品有条不紊地生存，至少会织布的人不会落魄到连鞋都不穿。
这些人的到来敲诈勒索，德行配不上位置，给人民带来了巨大的痛苦。
“卫天有汉，狱也有光。
跂彼织女，终日七襄。
虽则七襄，不成报章。
牵牛花散了，却不服盒。《诗经》节选《小雅大东》
这是后世引用最多的一段话。
那一天有永恒的银河，星星永远闪耀。
织女星高高在上，每天固定七小时移动。
但一天七小时在天上，谁见过她织布？
看看传说中的牛郎星，定格在一个地方，有没有人见过他那辆装满丝绸的牛车？
这是这篇长诗的核心。
这里有几个重要的信息。至少在周朝，这个充满原始宗教的古老国家，织女星是编织之星，牵牛是交通之神。
周朝东边的小人为什么虔诚的相信，那是在很长一段时间里，织女星是相当崇拜的，因为周朝比较稳定，生活工作之后这里就有了盈余。
那么织女为什么会成为神呢？
在远古时期长期的劳动和生活经验中，人们逐渐掌握了织造织机和制作织机的技能，而这些经验丰富的人，被神化为神灵，如雷祖是蚕之神；织女的由来，有《皇帝专绪的苗裔说女修》，据说是古代专绪的孙女。简单的解释是，在古代一个部落里有一个拥有巨大权力的女人，她推广和传播纺织技术，但长期被尊为神。
统治者也会加强和相信这个传说，并教育他的人民他统治的合法性。
但为了选择夏末秋初才可见的织女星？
那是因为，在漫长的工作中，人们积累了生存的经验，夏天太热，初秋风起，正是桑蚕葛麻编织的最佳时期，为寒冷的冬天准备衣服和纺织品。
此时秋高气爽，几乎在第一阵凉风过后，巨大的晴空展现出银河星辰的光辉，人们祭祀火星、织女星牛郎星、重要星辰，然后开始忙碌的工作。
在周朝的很长一段时间里，人们敬畏自然，帝制结构松散，但勤劳可以满足他们的日常需求，东方的小国纺织业相对发达，就连在这里工作的奴隶，男女合作，女人纺织，男人提供交通和农耕，生活相对有保障。
这里没有爱吗？至少织女星和牛郎星的存在，在上层思想中，没有爱。他们是神，一起工作。奴隶也有爱，但他们相信神，很难亵渎天堂掌管劳动的神。
因此，在东周时期，在《诗经》时代，以及在东周之前的很长一段时间里，织女都是织造之神。
这首诗，却提供了一种怀疑，值得称道。
因为这是东方周末年，相信编织缪斯和牵牛花工作的人们发现现实如此悲惨，以至于上帝不再保护他们。他们整天工作，但他们没有衣服和鞋子，纺织品被掠夺。
他们再次抬头仰望星空，看到织女星和牛郎星的冷漠。
织女星和牛郎星不再庇护他们的生活，而是成为新强人统治人民的工具。
这种质疑和反对在当时非常令人震惊。
因为中国古代一直是信奉各种原始宗教神灵的时代。
“东有启明，西有长庚。
有捄天毕，载施之行。
南边有个箕，所以抬不起来。
魏北有桶，不能注酒糖浆。
维南有箕，载翕其舌。
在北方，有一场战斗，在西方，手柄被揭开。《诗经》中的《小雅大东》节选
这简直是逆天，所有关于星星和天空的崇拜都被击碎了。在南方有星星像掸子，它能像掸子一样筛糠吗？在北方有北斗七星像勺子一样，它能舀酒吗？这片天空中的星星只不过是空名，但它们被强大的力量所利用。
要知道，在写出这首诗近三千年后，这个利用天象和迷信信仰愚弄百姓的时代，随着清朝的灭亡而结束。
如果你了解织女的起源，你会发现它比爱情更厚。那些古代妇女承担了繁重而繁忙的纺织工作，艰苦而痛苦。在汉朝，劳动最终产生了感情，一个牛郎和她的配对，也被认为是苦海中的一点甜蜜。
今天的女性依然肩负着重要的社会家庭工作和责任，希望每一位牛郎都不要“不服盒”地等待织女的劳动成果，而是跨越银河，真诚互助，共建美好家园。
这个时代，我们不需要缪斯，我们需要的是人间真挚的爱。
初见圣学为你解读诗歌中的爱与美。