1.句】中医文化历史悠久，独具特色。 一碗药汤，一根银针，常常能起到立竿见影的效果，因而，中医一直被认为是世界上最神秘的医学之一。” 中医药能生生不息数千年，至今还能够存在并不断发展，其最重要的原因是临床有效。 中医药能受到广大患者欢迎，也是因为其临床有效。
2.句】中国古代自然哲学认为，世界是由木、火、土、金、水五种元素组成，它们统一有序由相互联系。 世间百草皆有属性：寒热温凉，辛酸甘苦咸。 四气五味，各有所司。 人也是自然之子，有五脏六腑、七情六欲。 以自然之物、自然之法，医自然之身。 古朴的哲学思想滋润了神奇的中国医学。 于是，五千年来，一根针，一把草，护佑了千千万万炎黄子孙。
远古时代，人类从野蛮中赤裸裸地走出来抵抗疾病，繁衍生息，自然就有了神农尝百草的美丽传说，星辰更迭，神农苦读，于是在以老庄孔孟为核，以百家争鸣、宗教为翼的中国传统文化沃土中，研究祁黄萌芽，渐成奇葩。
千百年来，中医一直为中华民族加持，她身上散发着中国特色之美，读《诗经》《离骚》往往被古人的语言之美、意境之美所折服，读《老子》《庄子》则被他们的思想之美所震撼。在接触中医、阅读《黄帝内经》等中医经典时，其经典语言精辟，哲理深邃，处处闪耀着医与自然、仁爱与博爱、慎重与真诚的融合；在语言和思想之美之上，你会知道宇宙之美和智慧之美。
中医的思想哲学是以传统文化为基础的，没有文学就没有医学，《内经》所体现的自然规律、天人合一、阴阳调和、整体宏观、对立统一、适当措施的随机系统、防患于未然等思想，应验了它与中医的血缘关系。我把中医的精髓概括为“中、合、元、通、仁”，而这不仅在中医中得到了充分的体现，而且已经成为学术界和医学界追求的最高境界。中医是东方哲学、文学、艺术和医学实践融合形成的中国文化的最大精髓。因此，从大的层面上说，一部中医史是中华民族的文明史和活化石。我认为，生命和命运的变化本身就充满并体现了哲学和文学的壮丽，而中医正是以哲学为灵魂，以文学为翅膀，以仁爱为原初，保持其对自身良好行为的不断控制。因此，中医不仅是科学医学，而且是哲学、文学、美学和人文医学。
中医的许多思想似乎仍然是尖端的，许多治疗方法和方法仍然是现代科学无法破译的。中医强调上班预防疾病，以保健为第一要务。两千年前形成的养生观念与二十世纪末出现的预防健康观念不谋而合。
不做良医，而要做良医，是中国古代文人的两大追求；就医治国；中医治人；就医治病，这已经超越了医学本身，体现了厚重的社会责任和天人合一的宇宙观；所谓调查天人，通过疾病的渐变，遵循生命之道，寻求天人合一。
中医看病，望、闻、问、切，冷静智慧的眼神纯净专注，病人犹如接受老人的爱抚，药理、哲学潜入，心神乐感；药物能驱邪祛病，哲学能提神疗心；中医集哲学、药理于一身，医形神兼备，可谓标本同治。
中医博大正直的仁爱常常令人动容。孙思淼的《大医至诚》一章，开篇就主张做大医者必须有医德，弘扬救死扶伤的人道主义精神。接着论述大医修养的两个方面：精准和至诚。至诚是指业务精通；至诚是指道德高尚。提出做大医者必须有精湛的医术和高尚的医德。每一次朗诵都是一次心灵的洗礼：
每一个治病的大夫，都要静下心来，定下心来，无欲无求，先有一颗大善隐居的心，誓救精神之苦；若有来病痛求救的人，不要问责任，是富是贫，是幼是老，是好朋友，是智是愚，是不是都一样。他们都像他们最亲近的人的想法；他们不应该考虑未来，考虑自己的好坏，保护自己的生命。如果你看到那个人的苦恼，如果你有，你的心是深刻和悲伤的，不要避免苦难，白天和黑夜，寒冷和炎热，饥饿和口渴，疲劳，并一心去营救，没有心去做功夫，所以你可以为人民做一个伟大的医生：否则你是一个有精神的巨人小偷，......
中医是中华文化不可分割的一部分，孔孟以仁义忠孝倡导天下，中医以仁爱仁爱帮助苍生。以《伤寒论》而生，最早探讨辨证（病）治疗的张仲景，成为医圣；孙思淼的大医至诚，成为中医的希波克拉底誓言；华佗不媚权贵，李时珍的武功艰辛；董风的济贫，让杏林卫然等无数历代先贤的善举，让佛教手中的救度众生之志，成为生命之树长青的壮丽现实。这种温暖的仁爱与慈悲，不仅催生和激励了历代医者的使命，为学术献身，也使中医充分体现了“一养二调、三化四化”的治疗高度境界，同时，是
医者（术）之意也，其实是最能体现中医之美的词；意是思维的启发和直觉，是应用之美，在于一念的鬼斧神工；术是技巧和功夫，是技工的巧手，解牛的神圣手艺。看病的时候，面对自己的病情，就像狱官、将军、宰相、诗人的判断力、军事、治理、诗意：云雾遮挡障碍物但眼睛独具慧眼；硝烟血肉但运筹帷幄虚实；政治机器错综复杂，战略机动；家国山河但感情厚重，渴望被人深思熟虑。医生面临的变化比军政官员的诗歌更难计数，所以医生需要结合所有人的头脑，才能做到这一点。在脉冲枕头上，上帝像狩猎一样跟随手指捕捉大象，而我忘记了探索隐藏的东西。在处方之前，它就像面对冰深来检查真相并思考它，而圆形机器的生活方法是巧妙的。智慧圆方吃药时胆大心细，排兵布阵吝啬；灵感如闪电石火，神情或激越飞扬或彷徨低沉；假象逻辑思维如鱼鸟飞翔于高远宽广的天海。
目前，我国提倡中西医并重，其实中西医各有特点，面对复杂的世界，西医竭力寻找其终极构成，表现出简约之美；而中医则承认其复杂性，在繁杂中找出规律，表现出多姿多彩之美，治病须从本质出发，用药如战斗，中医往往让人肃然起敬。生在人体，难免天地纷争，百病杂陈，地分南北，天有四季，一刀切标准化方便，疗效可能大打折扣。
读《黄帝内经》，知道了中医对人体的理解，便感受到了别样的气息；称心为君之官，起初并没有觉得神奇，而以读肺、官之相赋、治节出颜才对人体有了感觉。以前对肺只觉得它只负责呼吸，没有觉得它就像我们全身的宰相，有权治理节日，走向百脉，打开水渠，十二脏腑都受其约束和指挥，不仅指挥气的运行，开合，而且深入基层，直接到体表，管到毛孔的开合。所以生活中有一种感觉和体验，无论是独自一人在房间里还是公共场所，总是自然地远离污垢接近新鲜。肺调节水通道的功能让人觉得很张扬，水报名，然后散开，它不允许气道，水通道有异物，所以它的特点
西医治疗疾病往往事无巨细，整体观念是中医非常根本的特征，也是人们谈论最多的。但是如何理解整体观念是很多文章的。过去，我们很容易将整体观念理解为一个人的整体，从一个人的全局出发考虑问题，而不是头痛医头脚痛医脚。当然，这也是整体观念，但不是中医的整体观念。中医的整体观念是把人放在天地的背景中去考虑，人的健康和疾病与天地的影响密切相关，人与天地是一个真正的整体，人作为天地整体的一小部分，必须服从整体，我们对疾病的认识就是要搞清楚作为个体的部分在哪些方面跟不上整体的步伐，在哪些方面违背了整体的原则。治疗疾病，就是纠正这些不协调的因素，使局部重新跟上整体的步伐；虚邪贼风，忌有时，天虚无，真气自之，灵内守护，病自之。
中医以自然、天然医学的方式调理治疗自然生命有机体，展现无限人性，将思想转化为蓬勃的力量，这种文、哲、美、医、百学合一的绚丽形象，只有中国拥有，是民族至高无上的幸福和骄傲。
岐黄披着日月之光，滋润着华夏大地，难免风霜摧残，但无论戾气还是愚昧，都难断其筋骨而死，必将随着历史而演变，与山水同在，与日月同在，历代美丽。
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