简单地说，表示量词时只能用“里”，表示里里外外的意思时只能用“里”，古代的“里”和“里”的用法是不同的。“里”，从“土”到“田”，有区分界限的意思，其本义是“巷、街”。在古代文献中，巷、村，以及多少距离、多少里程的表述，都用在了这个“里”上。"里"，由"衣服"、"里面"的音，本义是衣服的里面。一般用法与"外面"、"桌子"相反。例如，"里面应与外面结合"等。要表达，里面和外面，当意思时，用里面；要表达，里程，当意思时，用里面。
下面我们就来详细的说一说，“礼”、“礼”和“礼”这三个字的用法有什么不同，可以说在简体字改革之前，“礼”和“礼”是两个完全不同的字，它们表达的意思也不一样，这两个字最早出现在西周时期，在甲骨文中找不到它们的户籍，“礼”字比“礼”字更古老。它是会字，上有田，下有土，在农业社会中，有地有土的地方当然是我们生活的地方，所以延伸到邻里、家乡，再延伸到基层行政单位，比如明朝，110户整理成一里，后来延伸到长度单位，比如千里、千里。
△“裏”字演变
离字是形声字，用的是衣的形，离的音，本义是衣服的内层，延伸了里面的意思，与外面相对，它有离字的变体，基本上可以相互交流，离字只是把易放在左边，意思没有变化。上世纪五六十年代的简体字改革中，“礼”和“礼”因笔画多，发音与“礼”字完全相同，被合并到“礼”字之下，此后许多人只认识“礼”，而不认识“礼”和“礼”。
了解了这三个字的前辈和后辈，我们来看看古人是如何不同使用的。
△晋王闽之墓志拓片
在东晋王敏墓志铭中，碑文的第一句是琅琊临沂乡南仁里金古满显然，南仁里是一个地名，而这个里是一个基层行政单位，所以用里代替里。
△小桃园人（黄诗龄雕）
黄诗龄曾刻过一面小桃园李仁，也不清楚这枚方印是为谁刻的；但可以明确的是，这枚小桃园李仁也是一个地名，李字的篆书应该写成李字，而不是李字。此方印字仁占一行，并最大程度地收紧，为其他两行留出更大的空间，其中小字和道字采用不等宽处理，也显示了作者的匠心。
△桂丰故里的家（齐白石雕）
△闲云万历（吴昌硕雕）
△我不知道我是梦里的客人（吴让之）
吴让之曾为金石学收藏家陈宝金刻过一枚悠悠印章，内容为梦中不知为客这七个字出自南唐末代皇帝李渔的一首诗《浪淘沙雨潺潺帘外》这首诗是李渔临终前不久怀着极度沮丧的心情写下的。作者只觉得自己不是梦中的亡国之王，字里行间充满了对故国的无限思念。吴让之刻此印时，正在海陵（今台州）避难，孤身一人，想必同病相怜。这句话中的内字当然是内与内的意思，与外相反。所以篆书必须写内，而不是内。"
△豆花村的草虫乌鸦（丁景科）
《草虫在斗花村哭》是丁静为朋友刻的朱文悠然印章的一面，这种方印和用短刀刻的朱文后来成为浙派的一种标志性印章样式。在印章的这一面，作者使用了“李”，与“李”相通，既意味着内部，也意味着内部。“李”字笔画很多，是左右结构。如果笔画没有适当减少，右下角就会显得拥挤，作者将“服装”部分减少到了极致，大胆但非常耐人寻味。
△赵孟福楷书《秋娥墓志铭》（局部）
在赵孟复的《秋娥墓志铭》一书中，李、李两个字同时出现，只隔了几个字，与四月心悠，其域离祖婴五里，公对人，底倾而出......，意思是秋娥葬于四月心悠日，他的墓离祖墓五里，秋娥性格开朗，为人处事十分坦率。他经常挖底，第一个“礼”是长度单位，第二个“礼”是内在含义，我想赵孟复的书法作品应该是解释“礼”和“礼”两个字用法差异的最好材料，上面提到的作家和书法家一定没有读过。
简单总结一下，在表达室内、内层、某一空间或时间范围的意思时，用里代替里，如这里、那里、家、夜、心、臂等；在表达家乡、巷、长度单位或行政单位的意思时，一定要用里代替里，切记切记！
—END—