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步骤/方法
导读：用家训教家人和孩子在我国已有3000多年的历史，培育和重视家庭教育是中华民族的优良传统，在我国古代家庭教育的实施过程中，“家训”占有非常重要的地位。
由于中国传统政治伦理思想特别强调修身、齐家、治国、平天下的紧密联系，以收拾门庭、撕裂子孙为目的的家训一直受到人们的关注，成为中国传统文化宝库中最具特色的部分。
从先秦到明清，中国古代流传下来的家训可谓是数不胜数，现在我们选出了十条家训，不仅有代表性，更是经典中的经典，让我们一起来欣赏。
一、《诫伯禽书》
【作者】周公旦（约公元前1100年），姓季明旦，被称为周公，传说他制礼乐，建章立制，被尊为儒学创始人。
“一饭三吐哺”
周成王在位后，修建了新都洛邑，封为诸侯，封鲁为周公之子伯秦。
周公告诫儿子：“不要因为你被封在鲁国就忽视和轻视人才。我是文王的儿子，吴王的弟弟，成王的叔叔，也是协助皇帝的重任。我在世界上的地位不能被认为是轻和便宜的。
但是，一旦洗澡，就要多次停下来，抱着散乱的头发，接待客人，吃一顿饭，多次停下来，以免因为疏忽而失去才能。我听说，如果你贤惠大方，但尊重他人，你将获得荣耀；如果土地广阔，但勤俭节约，没有危险；如果你高尚但谦逊自律，你将永远富有和光荣；如果你坚强而敬畏，你将永远胜利而无敌；如果你聪明而明智，你总是认为自己愚蠢无知，你明智而明智；如果你知识渊博而坚强，你感到肤浅，那才是真正的智慧。
这六点都是谦虚谨慎的美德，就算你是天选之子，你之所以富遍天下，就是因为你遵循了这些美德，如果你不懂谦虚，就会导致死亡和国丧，周杰就是这样的例子，你怎么能大意呢？"
伯秦没有辜负父亲的期望，几年之内，他把鲁国变成了民风淳朴、重农业、重教育的礼仪之邦。
【圆点】有“周公吐食，天下归心”之说，周公对儿子的谆谆教诲可谓用心良苦。
二、《命子迁》
【作者】司马潭（？——前110），西汉夏阳（今陕西汉城）人，司马迁所生，汉武帝时任太师统帅。
“此孝之大者”
司马坦学富五车，所以后来成为汉武帝的太史统领，俗称太史公，掌管天历，还负责记录、收集、保存古籍文献，这个职位是武帝新设的一个官职，可以说是武帝为司马坦量身定做的，所以司马坦感激武帝，尽职尽责。
因为责任心强，在司马谈弥留之际，他拉着儿子司马迁的手，哭着告诉他，这是司马迁的《子动之命》司马迁希望司马迁死后能继承自己的事业，更不要说写史书了，并将此视为大孝道. " "而夫孝始于为亲人服务，为君主服务，最终立身。在后世以示父母而闻名，这种孝心是伟大的。"
他觉得在孔子死后的四百多年里，诸侯国被吞并，史书被切断，现在的统一大海，英明的统治者，英明的君王，忠臣义士的事迹等等，作为一个伟大的历史学家，他无法完成他的写作职责，他的内心非常焦虑。因此，他热切地希望司马迁能够完成他未完成的伟大事业。
司马迁没有辜负父亲的命令，最终写出了《史记》，被誉为史家与离骚无韵的绝唱，闻名于世。
【圆点】有人说，没有司马迁的《人生动》，就没有司马迁的《史记》，此话不假。
三、《诫子书》《诫外甥书》
【作者】诸葛亮（181-234），我国历史上著名的政治家、军事家，也是民间传说中著名的智者。
“非淡泊无以明志”
诸葛亮46岁才有了儿子诸葛瞻，他很喜欢这个儿子，希望儿子将来能成为国家的栋梁，诸葛亮有两个姐姐，二姐的儿子庞欢深受诸葛亮的宠爱，诸葛亮常年征战，被政务缠身，但他仍不忘教导自己的孩子，他给诸葛瞻和庞欢的两封家书叫《诫勉书》和《诫勉侄子书》。
《诫勉书》云：“君子行，静以修身，俭以修德，若不淡泊，则不能理解其意志，若不静，则不能致远；若学，则须静，则须学；若不学，则不能拓宽其才干，若不打算，则不能成学。慢则不能励精，险则不能治性，岁月与时俱进，用心与日俱进，然后枯萎凋零，不随世事，守着寒舍伤心，何去何从？"
从两封信中可以看出，他对儿子和侄子的要求是一样的。
【圈点】《诫子书》《诫子书》是古代家训中的名篇，阐述了修身、修性、治学、做人的道理，读来发人深省。
四、《颜氏家训》
【作者】阎志推（531-591），原籍琅琊临沂，随东晋渡江，经历了南北两朝，领悟了南学北的长短。
“积财千万，不如薄技在身”
颜之推结合自己的人生经历、人生哲学、思想知识，撰写了《颜氏家训》一书，告诫子孙，全书共七卷二十条，每条内容广泛，但主要是以传统儒家思想为基础，教育孩子如何修身、经营家庭、为人处世、学习。
比如他崇尚学习，反对无知；认为学习要以读书为基础，还要注重工农商贸等方面的知识；主张学习贵，可以做，反对空谈高论，忽视实际。
书中许多名言广为流传，如：“与好人同居，如入芝兰之室，久而香；与恶人同居，如入鲍鱼馆，久而臭. " "积聚万千财富，不如瘦。""少年秀才如朝阳之光；年老秀才如夜烛行，犹如贤人无眼. " "父子之间没有性；骨肉之爱不简单。简不仁慈孝顺，性是对生命的冷落. " "生命不能放过，也不能珍惜。"等等。
【圆点】颜氏家训历朝历代都备受推崇，甚至认为“古今家训乃此之祖”，屡次问世，一千多年来未曾失传。
五、《诫皇属》
【作者】唐太宗李世民（598-649），唐朝第二位皇帝，以文治天下，虚心从教。
“每餐一食，则念耕夫”
帝王家训占据着特殊的地位，他的代表作之一是唐太宗李世民的《天子诫命》，唐太宗非常重视对皇子的教育，经常告诫后人要遵守道德规范，加强道德修养，掌握治国之道。
唐太宗在《天子所属诫命》中，以勤政为例，告诫出身富贵，长在深宫的天子一家，要克制爱惜财产，不要大手大脚，每穿一件衣服，吃一顿饭，都不要忘记养蚕农民的辛勤劳动。
在听到决策的时候，不要先入为主，任由自己的情绪和愤怒，要谦虚善于听取不同意见，不要因为别人有缺点而轻视他们，也不要因为自己有优点而傲慢自大，要把敢于与你作对的人当成老师，把巴结你的人当成小偷，这样才能永远富足，才能厚道吉祥。
【圆点】唐太宗对皇室有如此严格的要求，贞观之治的出现也就顺理成章了。
六、《包拯家训》
【作者】包政（999-1062），北宋名臣，以其破狱的智慧和正直著称，有包公、包青天之美誉。
“犯赃滥者，不得放归本家”
以清正廉洁著称的包政，为人正直，口无遮拦，执法如山，晚年为子孙制定了家训，上面写着："子孙后世为官，犯事辱骂者，不得归家；死后，不得葬于大墓。"
共三十七字，下注字与云：“杨公刊石，竖于堂东壁，以令后世。”十四字。“公”是包政的儿子包公。
包政的这句家训是他生前对子孙的警示，并让他的儿子包公在堂屋东墙上发表一块石头，以效仿后世。这几个37个字符体现了包公的正直和廉洁。虽然它们已经使用了几千年，但它们也无愧于世界的风范。
【圆点】包正的家训，既是他对后人的告诫，也是他一生性格的写照。
七、《诲学说》
[作者]欧阳修（1007-1072），北宋政治家、文学家，唐宋八大家之一。
“玉不琢，不成器”
欧阳修4岁时父亲去世，母亲对他的教育非常严格，为了节省开支，母亲用芦苇和木炭做笔，教欧阳修在陆地或沙地上认字，欧阳修希望儿子能继续养成读书的习惯，从书本中学习做人的道理。
所以他在教二儿子欧阳仪好好学习的时候，写了《教义》：玉不裁，不制器；人不学，不知。然而，玉是一种东西，有恒德。虽然它没有被切成装置，但它仍然没有伤害它。人的本性因事物而改变，如果您不学习，您将放弃绅士，成为恶棍。你不考虑一下吗？"
【圈点】欧阳修以玉比喻人，教学相长，可谓金玉良言。
八、《袁氏世范》
【作者】元才，生于无名年，1195年去世，1163年进士，后至监事邓文古元，类似于负责信访接待，为人正直。
“小人为恶不必谏”
袁才才德双全，当时人们称赞他德才兼备，学而致富，当他被任命为乐清县长时，他感叹子思在民间弘扬中庸之道的做法，于是写了《袁氏石扇》一书，践行伦理教育。
《元史范》很简单，也很容易解释，也叫《风俗修炼》。
书中有许多精彩的句子，如“小人要敬远”、“厚到自责薄到怨天尤人”、“小人不必为恶而规劝”、“家庭的成功是由恐惧和懒惰打破的”、“党员不善于认识和警告自己”等等。
《元史范》很快成为私塾的教学和蒙古语教材，历代文人士大夫都对该书推崇备至，视之为珍品。
【圆点】《元史范》是中国家训史上一部堪比《严氏家训》，真正做到垂后世的书。
九、《朱子家训》
【作者】朱白露（1627-1698），明末清初江苏昆山县人，著名哲学家、教育家。
“毋临渴而掘井”
朱白露的父亲在镇守昆山市抵抗清军时遇害，朱白露侍奉母亲，抚养弟妹，流离失所，极难准备，终身不为官，教村，潜心治学，以成、朱理学为基础，主张知行相随，身体力行。他和顾炎武坚持辞去康熙王朝博学的儒家学说，徐方、杨五剑被誉为吴中三高。
《朱子家训》全文500余字，内容简洁全面，文字通俗易懂，朗朗上口，自出版以来，不胫而走，成为家喻户晓、家喻户晓的清代经典家训。
其中的一些警句，如“一粥一饭，思来想去，不易相处；半推半就，难留心力. " "宜未雨绸缪，挖井不渴”等，在今天仍然具有教育意义。
【圆点】《朱子家训》全文虽只有506字，却是儒家生活方式的一大成就。
十、《弟子规》
[作者]李玉秀（1647-1729），清初著名学者、教育家。
“凡是人 皆须爱”
李玉秀科举失利后，一心钻研奖学金，按照童梦的传统要求，结合他的教学实践，写了《寻梦文》，后被贾存仁修改，改名为《弟子规》。
《弟子规》在清末广为流传，与《三子经》、《白家行》、《千子文》的影响相差无几。
【圆点】《弟子规》看似一本不起眼的小书，实则汇集了中国圣贤的大智慧。