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诗经分手的句子 诗经男女分手的诗句

诗经分手的句子

《诗经·大雅·荡》 靡不有初,鲜克有终, 《诗经·周南·卷耳》 我姑酌彼兕觥。

唯以不永伤, 《诗经·国风·王风, 君若扬路尘,妾若浊水泥,浮沈各异势,天涯何处是神州,——谭,是诗经里一个单独的大类,有十首以上,但即便是弃妇,也有悖于我们今天所理解的失恋,古代没有,这《诗经·邶风·击鼓》 译:不论生死离别。

都跟你说定了,我要牵着你的手,和你一起白头到老, 知我者,谓我心忧不知说到写失恋的诗词,《诗经》里太多了,诗经女孩列举几个: 所谓伊人,在水一方,溯洄从之,道阻且长,溯游从之士之耽兮,犹可说也女之耽兮,不可说也, 桑之落矣,其黄而陨,自我徂尔,三岁食贫,淇水汤汤,渐车帷裳,女也分手要体面,仪式感是对这份感情最真诚的祭奠。

不假借他人之笔,原创分手书奉上, 与君初识日,恰是少年时,君与孔子对《诗经》的贡献很大,它整理《诗经》的指导思想:思无邪,三个字,要求诗经不能有,胡思乱想,《式微式微胡不归,微君之故,胡为乎中露, 式微式微胡不归,微君之躬,胡为乎中泥, 二子乘舟,泛泛其景, 愿言思子瞻望弗及,泣涕如雨, 燕燕于飞,颉之颃之,之子于归,远于将之,瞻望弗及,伫立以泣。

诗经男女分手的诗句

这士之耽兮,女也《诗经·邶风·击鼓》 译:不论生死离别。

扩展阅读

01《绿衣》-诗经

绿是袍,绿是袍,黄是衬;心之忧,岂能如此!

绿衣服,绿衣服,黄衣服。心的悲伤,怎么会死!

翠绿如丝,女子治之,我思古人,故无所失!

想起古人,深得我心!

从最直接的意义上说,《绿衣》是一首丈夫思念亡妻的悼念诗。

这首诗写的是丈夫看到亡妻为他缝制的绿衣服和黄衣服时满怀悲伤和悲痛,回忆起妻子在日常生活中的巧妙和体贴。

妻子做的衣服还在,妻子却不在了,物是人非的确是一个永恒的悲伤主题,在这首诗里,心爱的人与自己永远分离,是一种说不出的心痛。

虽然说“天下有情人终成眷属”是一幅美丽的图画,但如果他们仍有死期,到最后仍是一场悲哀的悲剧。

也许“不求同年同月同日生,但求同年同月同日死”的爱情更值得人们羡慕。

02苏轼《江城子一毛正月二十记梦》:

十年生死两茫茫,不思量,自刻骨铭心。千里孤坟,无处谈苍凉。纵然相见不该知,灰头土脸,鬓角如霜。

夜里,当我做梦的时候,我突然回到我的家乡,我在小玄关的窗户边梳妆打扮。我彼此关心,没有语言,但只有一千行眼泪。预计每年我都会心碎,在明亮的月夜,我会在松山上矮。

03纳兰性德《金曲:亡女忌日情怀》:

这种遗憾什么时候才能结束?滴落在空荡荡的楼梯上,寒冷和雨水已经停止,天气正在埋葬花朵。三年来,我的灵魂已经做了很长时间的梦,我应该在漫长的梦后醒来。我会意识到世界上没有味道。它不如夜露台隔开的灰尘和灰尘,它寒冷而清晰,一个埋葬在悲伤中的地方。发夹很好,但被遗弃了。

重春若有双鱼。我熟识他,常年苦乐,倚靠谁;我转侧半夜,不忍听湘弦;我嫁,他成知己;我怕两人一生清贫,月月风月;清泪已消,纸灰已起。

可以清楚地看出,苏轼和纳兰性德的悲痛非常强烈。

《别想了,念念不忘》恩爱的夫妻止于一方的死亡,而另一方却还在人间饱受思念之苦,甚至无处可说凄凉。

发夹约好了,他却弃之不顾,当初不离不弃的约定,现在只有一个人赴约。

苏轼和纳兰容若都因丧妻而陷入悲痛之中,这种内心的伤痛久久难以释怀。

04《乡记玄志》by桂有光

宫廷里有枇杷树,是我妻子去世那年种下的,现在已经亭亭玉立了。

对比前两者的强烈情绪,桂有光的情绪比较平淡;而看似很平静的语言,其实充满了难以开口的痛苦。

在《乡记·玄志》中,他写了很多发生在这个阁楼里的心酸事,他回忆起在这里与过世的祖母和母亲相处的时光,以及与妻子的温馨互动。

然后他把枇杷树的种植时间和妻子去世的年份联系起来,看到的事情和想到的人,以及对亡妻的缅怀。

古代以大男子主义为主导的男性,女性地位低下,以夫为本的社会,为亡妻伤心的男性。

另一方面,现在社会上的人对待感情更加随意,这让人很难过。

有的人,看着眼前的一个人,脑子里却装着另外一个人,心里却装着另外一个人。

也许随着交通、通讯的发达,人们能够遇见的人越来越多,面对的诱惑也越来越多,所以控制不住内心的情感,对新人产生感情,渐渐疏远旧人。

我相信这些诗的作者对妻子的感情是真挚而深厚的,他们的真情实感是一字一句都能看出来的。

不然我这个没经历过的人,看完这些怎么会不舒服呢?