端午节古诗词短句
描写端午的古诗，主要分两种，一种是描写当日情景的古诗，有宋代著名诗人苏轼的《浣溪沙·端午》。
还有李隆基的《 描写端午的古诗，忠魂一去讵能还，国亡身殒今何有，只留离骚在世间， 《端午》节分端午 国亡身殒今何有。
《端午》节分端午自谁言，万古传闻为屈原，堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤.少年佳节倍多情，老去谁知感慨生， 不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平， 鬓丝日日添头白，榴锦年年照眼明， 千载贤 少年佳节倍多情， 千载贤 不效艾符趋习俗， 千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名，《端午》 节分端午自谁言， 堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤， 赏析: 端午即农历五月初五日，为 《端午》 节分端午自谁言，为 节分端午自谁言，为民间，一 《端午》 唐·文秀 节分端午自谁言。
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直 唐·文秀 节分端午自谁言。
端午被恩荣， 细葛含风软，香罗叠雪轻， 自天题处湿，当暑 沅江五月平堤流，邑人相将浮彩舟， 灵均何年歌已矣，哀谣振楫从此起， 杨桴击节雷阗阗，乱流齐进声轰 应是奉佛人，恐子就沦灭， 此事虽无凭，此意固已切， 古人谁不死，何必较考折， 名声实无穷，富 此事虽无凭。
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端午节和春节，清明节，中秋节
并称为中国四大传统民俗节日
也是中国首个入选世界遗产的节日！
端，意为“初始”
每年农历五月初五
也是仲夏的开端
人们吃粽子，赛龙舟，挂艾草...
端午节起源于
南方吴越先民的龙图腾祭祀
原来是上古先民选择了"龙升天"的吉日
祭祀龙祖的节日
民间传说5月5日是"恶月恶日"
炎热干燥的天气，五毒滋生
蜈蚣蝎子蛇蟾蜍壁虎
人们插菖蒲、艾叶
白术，白芷，喝雄黄酒
来“驱毒避秽”
后来，人们为了纪念
中国第一位浪漫爱国诗人屈原
渐渐有了赛龙舟吃粽子的习俗
五月初五又称"沐浴兰花节"
古人在这一天有储藏兰花洗澡的习俗
明代端午节也有“女儿节”的称号
《帝京景物略》记载：
从5月1日到5日，家家户户都用石榴花装饰他们的小女孩，说'女儿节'。
15首最美端午诗词
渔家傲
宋·欧阳修
五月，石榴花开了，绿柳雨很大，
五色新丝缠角粽，
金盘送。生纱画扇盘双凤。
是兰花沐浴的时候，乌贼酒美丽而优雅，
叶里黄郦时一弄。
还在犯困，等着打破纱窗的梦。
五月，石榴花红艳，青杨静静地立在雨中，真丝包裹的粽子盛开在金色的盘子里，扇子上画着双凤。这是端午节的季节，沐浴兰花汤，品着荞麦酒，叶子里黄莺的叫声唤醒了朦胧的梦。
乙卯重五诗
宋·陆游
五个山村好，石榴花突然多了起来。
粽子分两个馍，艾系危冠。
旧习俗处方储存药物，身体也分丹。
当一天结束时，我对着杯子和盘子微笑。
端午节，诗人看山村石榴花开，包粽子，挂艾草，摘草药，额头上点雄黄酒，晚上忙，准备小酌一杯。
喜迁莺·端午泛湖
宋·黄裳
梅树刚刚休息，一眼望去，绯红的雌蕊和海石榴正在争夺季节。
玉米小米包黄金，蒲草切玉，是傣族盛宴的地方。
搏击巧尽失年轻，玉腕色丝双结。
五颜六色的小船，两两两看龙舟，波澜万千。
奇怪。难以描绘，激起波涛，飞入湖中的雪。
划鼓打雷，红旗闪电，夺冠。
黄昏时望着水和天空，我仍然看到红色的窗帘很高。
晚上回到船上，载着荷花十里，载着新月。
上谭写端午节，石榴花盛开，丝线包粽子，香囊，挂茯苓，五色丝线扎，赛龙舟等，下谭专注于比赛现场，终于闻到荷香，在月牙儿的朦胧中归来。
端午日
唐·殷尧藩
年少人每逢佳节多情，老去却徒伤悲。
遵循艾福的习俗并不有效，而是祈祷美酒和和平。
寺庙一天天增添白发，石榴锦岁月熠熠生辉。
几千年的圣贤和愚蠢已经过去，几个人已经失去了他们的名声。
“艾福”是指艾蒿驱邪符，端午节挂在门上辟邪，古人有端午节喝茯苓酒的习俗，年轻人过节自然开心，但老了就感慨良多，他们不学别人挂艾蒿驱邪符，只想喝一杯茯苓酒，聊一聊天下太平。白发日渐增多，石榴花年年应节而开，红锦一般耀眼，不禁感叹千年中，圣贤愚归黄土，多少人浑然不觉，又有多少人能载入史册？
端 午
唐·李隆基
端午节临近仲夏，时间分明，白昼悠悠。
盐梅已上鼎，曲已传杯。
古人留下痕迹，岁月悠悠。
当玄关知道芙蓉的茂盛时，它会感受到芦苇对水的芬芳。
亿万万亿人回归同居，众护昌。
忠诚不被取代，就会把坤芳甩在身后。
端午节是农历五月初五，五月是盛夏，白昼越来越长，故有端午节盛夏，时辰分明白昼越来越长之说。端午节时，梅子与盐一起吃，喝酒是快乐的，芙蓉是茂盛的，芦苇是芬芳的，快乐的唐明皇祝愿世界健康长寿，以示威严。
端午即事
宋·文天祥
5月5日下午，给我一枝艾条。
老朋友无形，新知千里。我的心照耀过去，我的鬓角已经改变。
我想与灵君、三湘相隔辽海。
5月5日端午节，你送我一枝艾蒿，故人不见，新知己千里之外；曾经忠于国家的人，如今已白发苍苍；三湘虽远，我仍想从屈原那里得到安慰和力量。
竞渡诗
唐·卢肇
世熙住久了，想着端午节，在观音楼前，看着发动机。
鼓动时，雷声微弱，兽首微蒙白雪。
海浪突出，鸟儿飞走了。
龙刚不信向导，拿了冠军。
赛跑现在是龙舟赛的前身，为了衡量赛跑的胜负，唐朝创造了冠军赛制，指的是在龙舟到达终点时，抓住浮标来判断胜负，抢到第一个标的人就是赛跑的冠军，鼓声敲响，船儿齐鸣，它们争先恐后，吓得水鸟飞来飞去，只为赢得冠军。
端 午
唐·文秀
端午节自谁说，千古流言为屈原。笑楚河空，洗不清直臣委屈。
端午节的起源之一是为了纪念屈原，诗人感叹屈原作为忠臣的不公。
端午节礼部素斋用衣服五颜六色的结用一首诗来回答
唐·权德舆
良辰五日，愿千年相守。
彩丝一心美，灯光列车映身，在寂寞的素描省，一曲音乐打破芬芳的音符。
更想把杯子摊开，晒得孩子遍地都是现在。
唐朝有端午节送礼的习俗，不仅君臣之间有送礼的习俗，社会普通成员与家人之间也有送礼的习俗，全德玉需要当官，不能与家人共度端午节，所以家人送来了衣服（轻轨）和彩结（彩线）等节日礼物。
表夏十首（其十）
唐·元稹
所有烈酒死亡后，它是一种常规的沐浴兰花。
五颜六色的蓝色粽子，芬芳的粳米和白色的翡翠饺子。
逝者自苦，今日人乐。
唉，对于名人来说，他们没有生活可要求。
浴兰是指端午节用草药煎汤、淋浴的古代习俗，因饺子用丝线包裹，故称为彩丝碧云饺子。早期的饺子是用小米米制作的，又称角小米。唐代开始用糯米代替小米包饺子，颜色变白，味道甜甜的，所以有“香粳白玉饺子”的描述。
五 丝
唐·褚朝阳
越人传楚俗，剪竹争丝。
深在水下，我休息，并在中午祝贺他。张士文赢得了质量，马匹对纪很漂亮。
新段锦绣茂，一首关于羔羊睡觉的古诗。但吹嘘端午节，谁推荐屈原寺。
当酒被伸展时，米罗已经很远了。
这里的“五丝”指的是白梭和长寿缕，表达了人们对长寿的期望，反映了唐人对幸福和重生的生活态度。他们追求幸福的生活。
和端午
宋·张耒
种族深沉悲凉千百年，忠魂一去不复返，国家之死怎能有死，人间只留离骚。
赛龙舟是为了深深地纪念屈原千百年来的恩怨，烈士的灵魂一去不复返，江山破碎死了现在还有什么？世上只有永恒的歌声《离骚》！
己酉端午
元·贝琼
终日风雨，日头昏暗阴沉，无处吊起了岚罗的魂魄，海石榴花当相笑，无酒独醒。
端午节就是端午节。海石榴就是石榴，古人称它为海石榴，因为石榴来自海外。端午节风雨交加，天昏地暗；漯罗江上无处可渡龙舟，祭奠屈原的英勇精神。石榴花盛开，应笑我，陶渊明佩服屈原即使不喝酒，也有出众的清醒。"
午日观竞渡
明·边贡
一群龙在水面上游来游去，我不知道那是木兰船。
云旗猎翻清汉，雷声鼓噪青色。
屈子的鬼魂死于古代，楚乡的习俗保留至今。
蒋婷闲暇时光高，醉讽刺离骚不解忧。
岸上的人们惊讶地看到龙在水上嬉戏，它们其实是装饰成龙的形状的小船，船上的彩旗在空中嬉戏飞舞，清澈的水面上锣鼓喧天。屈原的委屈终究没有消失，楚国的习俗至今仍然存在。闲暇的日子正好适合在江亭喝酒聚会，阅读《离骚》。我不认为其中有任何悲伤。
端午三首
宋·赵蕃
据说，我给米罗送了诗，现在我很高兴，很高兴。我品尝并听说了请求祝福的木材居士，并努力祝愿艾人取得成功。
沉沦至死不需要指点，留文章带星星，什么叫喝着酒，唱着长歌给你听。
每年端午节的风雨，似乎屈原过去受了委屈。我想和谁谈论徐的事情，我放弃了南方和北方。
据说人们写诗是为了纪念屈原，但为什么他们都很开心？我曾经听说，祈求木制的神像，试着向艾祈福吧！这个建议没有被楚王采纳，他最终投江而死，留下了一篇像星星一样不朽的文章。再倒一杯昌酒，为屈原的节日唱歌！每年端午节都下雨，刮风，像在为屈原的委屈哭泣。想找个人倾诉这些心事，却只听见屋子南北的鸽子鸣叫。
值此端午节之际，祝各位读者身体健康，万事如意！
本文综合整理自网络
芒种|夜里南风吹，麦盖龙黄
如何利用《诗经》和《楚辞》取一个诗意的名字？
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今天吃饺子和屈原小姐是合适的