苏紫 点评
编者按：奋斗的青春，内心每个人都很惊艳；考场内外，惭愧我们都是答卷人；澎湃评论连续第五年邀请讲解员和大学生一起写高考作文，形象化为百万考生加油鼓劲；今年，句子我们继续邀请上海某示范性高中语文高级教师苏子，不好意思以语文教师的专业视角，表情图对这些作文进行“复习打分”。
1.时间带来的，内心死亡不能带走（上海卷）
作者：李解
时间的沉淀能给事物带来价值吗？
有人说，惭愧是的。"玉要烧三天，形象化料要辨七年。"没有时间的考验，句子人们怎么会知道周公的忠诚和心血，不好意思又怎么会知道韩信的野心和才华呢？在时间的河流的侵蚀下，表情图人、事、物就像石头一样，内心磨灭了虚假的棱角，惭愧洗掉了平庸的皮肤，形象化暴露了坚硬而不可磨灭的本质。
在先秦诸子百家中，句子更以孔夫子、儒家为荣一时、名扬诸侯的学说和学者不在少数，不好意思但只有儒家学说经受住了时间的考验，表情图成为中华文明的轴心。面对“这东西有什么用”的问题，内心发现电磁感应现象的英国科学家法拉第回答说：“新生婴儿有什么用？蒸汽火车刚发明时，惭愧人们嘲笑它跑得不如马车快......
时间，形象化只有时间，句子才能公平地让宝宝成长，不好意思让先进的、强大的、正义的都在历史上占据应有的地位。
也有人说，表情图在你举的例子中，你说的是真的，但并不是所有的事情都需要时间沉淀，才会显现出它的价值，所谓锥在囊中，锋芒暴露无遗，有很多东西，一出现在世人面前，立刻焕发出灿烂的光彩，古希腊大哲学家亚里士多德在求学时，得到了恩师柏拉图的肯定，认为这是一匹会达到千里的马。
五四运动开始时，一些学者认为这将是改变历史的一件大事。当计算机第一次被发明时，它们的计算性能不如今天的计算器，科幻小说家们构想了一个计算机统治世界的未来......事物的价值需要经得起时间的考验，但这并不意味着一切都需要时间来赋予它价值。
甚至还有第三者说，你们俩说的话还是有些欠缺的，事物的价值其实是在时间的波涛中起起落落的，就连我们今天离不开的计算机，科学家们难道不预测，如果人工智能过度延伸，会阻碍人类本身吗？
因此，时间不一定沉淀价值，它只是一个翻转，让我们看到人、事、物的不同侧面和变化产生的不同效果......
那么，这三者到底谁对谁错呢？也许，它们都对，而且还不够对。"春天的花朵，秋天的风，冬天的日落"，时间带来的不仅仅是鲜花，还有风霜雨雪。我们都在时间洪流的某一段，享受着历史的发展，时间沉淀的果实，承受着历史积累的各种烦恼和惆怅。
波斯有句谚语：时间带来的，死亡不会带走。只有敬畏历史，敬畏时间，谨慎善始善终，时间才能沉淀更多的价值，为历史留下更好的未来。
点评：正反结合，前两部分比较精彩，后两段略显单薄，时间、事物价值、人的认知之间的关系可以更加清晰。【下一类63分，上海卷，满分70分】
2.人生有得有失，桃花依旧春风一笑（浙江卷）
作者：默城
从古至今，得与失，予与取，是人们心灵的羁绊，每个人的生活，似乎都被困在得失的寸寸之间，难以自拔。得到的喜悦、失去的悲伤、得到的鼓励、失去的打击已经成为每个人生活的常态，大多数人都在得失的循环中徘徊，永远无法走出得失的现实困境。
打个很形象的比方：大多数人一辈子都在把得失当玩具玩，很少有人有能力把得失当玩具玩。
被“得失”玩弄的人，会把“得失”看成终点，也会把“得失”看成起点，甚至会被“得失”捧得高高在上，忘却本心，或者被打击的崩溃，失去希望，这样的人，过于强调和放大“得失”，自然就容易被“得失”捆住手脚。这样，从本质上讲，个体的人生，就不是由自己主导，而是由得失主导，而被推开，成为所谓的工具人。
翻开历史大书，这样的人比比皆是。
比如打败越国后得意忘形，被越国打败后羞于拔刀自尽的吴王夫差，视“得”为奢靡的起点，视“失”为生命的终点。还有出师未捷身先死的诸葛亮，以及为英雄们带来泪水的诸葛亮，还有国王死后在煤山上吊自杀的崇祯皇帝，在得失面前成了失败者，而不是成为得失的主人。
在现代社会，那些“精致的利己主义者”本质上是“得失”的奴隶。
那么，如何玩弄或驾驭“得失”呢？事实上，古人对此也有一些巧妙的说明。塞翁失马焉知非福；塞翁失马焉知非福，祸不单行；山河无路可退，黑暗中的村庄等。，都是古人玩弄或驾驭“得失”的表现。表面上看，这个世界没有绝对的好与坏，坏与好，既相互依存又可以相互转化，但实际上，它强调的是人的心态要积极向上。
然而，古人对于控制得失的理解其实只看到了一面，那就是他们在面对得失时有更好的心态，但他们没有看到的是，对待得失的追求应该是坚定的，相关的追求不应该被得失所转移。
我们需要认识到，真正会玩得起得失的人，只会把得失看成是一个过程，看成是一种经历，一种体验，一种成长的助推器，在他们的人生中，无论得失多少，都无法改变他们对人生的坚定信念和追求，无法改变他们真诚的理想，无法阻挡他们个人价值乃至社会价值的实现。
人生有得有失，桃花依旧春风一笑，变的是“得与失”，但积极的人生态度不变，坚定的价值观追求和理想坚持着“尚”。不问结果，享受过程，享受过程中创造的价值，带来的希望。
这才是每个人面对"得失"时该有的样子。
点评：扣得失的态度展开，分成，层次分明，标题形象可惜，所举的例子有点老套。【下一类54分，浙江卷，满分60分】
3.论生逢其时（北京卷，题目一）
作者：陈禹潜
南朝梁朝，是一个风雨交加、朝不保夕的时代，少年刘协借住定林寺看书之机，突然有感而发，写下了那句名言穷则独好挂文，达则驰骋表现。这也是他一生的写照，达则援侧，穷则《文心雕龙》，流淌千古，闪耀史册。
刘协是伟大时代人们的写照之一，时代是浪潮，很难成为。有些人被推开，只能随波逐流；有些人知道时代的英俊，寻求改变和理解，叫做暂时的选择；更多的人寻求全局，切入时代，海浪阻止飞舟，寻求仁慈和仁慈。
往往是世情所迫，天时所迫，与自己相安无事的人的首选，但此时，人生的人生路往往不在自己的掌握之中，一旦时势不济，又不得不归于羞愧，悔恨一生。
溥仪是晚清最后一位皇帝，但他这辈子似乎没有做过自己的主人，在辛亥革命中被迫退位，接受了"辫子帅"张勋的支持而复辟，后来甚至在日本伪帝满洲的控制下做了几年的漂泊一生，不得不在狱中哀叹："自由可贵，面子的代价更高。如果为了生活，两者都可以扔掉。"
秋风未动蝉的先见之明，也有人能察觉时代的变化，主动出击，战战兢兢自强不息。晚清文人在经历了国难和诸多屈辱后，写出了许多遗憾儒冠、推崇军刀的著作：周诗曰：“四海洋以侠义剑报仇，难悔儒冠百余年”；柳亚子慨叹，“忍见祖国沦为非种，苦恨儒冠误以为此身”；陈去病曰：“宁惜毛锥以刑掷，以携剑过三面”............后来，这些爱国诗人共同组织了诗歌俱乐部“南社”，激起了民族的能量，成为革命的火种。
黑格尔曾说过，当黄昏来临时，密涅瓦的猫头鹰就会起飞。这是在形容一个时代的结束和一个新时代的开始，那时机警的思想家总能逆水行舟，在时代上刻下自己的印记。
不主动，不拒绝，被动面对时代，有时迎来的往往不是内心对颜如玉的渴望，而是生活沉重的旧拳头。思考社会，看透时代，跑在前面，努力奔跑是不是生逢其时。借用一句流行的网络短语："不生气还叫年轻人？"
舍我其谁。
点评：扣标题，引经据典，利弊对比，理论一词表达略有欠缺【第二类44分，北京卷，满分50分】
4、弱者当自强，强者当担当（全国新高考卷一）
作者：西坡
"生而强者不必沾沾自喜，生而弱者不必悲伤我生而弱小，还是上帝引诱我强大，我不得而知"这个道理不仅适用于体育。
从社会到家庭，每个群体里都有强有弱，如何安排好两者的关系，决定了一个群体的未来。
没有比强者沾沾自喜，侮辱和损害弱者更糟糕的情况了；当弱者以推倒强者、消除差异为目的群殴时。强者说“你弱你有理”，弱者说“你强你作弊”，双方走极端，将群体一分为二。
强者无理至上，是社会达尔文主义；弱者无理极致，是平均主义；历史早已证明，这些都是行不通的路径。
强者必须认识到，太阳在中旬，太刚硬的人容易折断。在时间的力量下，没有什么是不朽的。有一个与老子有关的典故说，一个人的牙齿掉了，但他的舌头仍然完好无损。"丈夫的舌头的存在不是因为它的柔软吗？牙齿的死亡不是因为它的僵硬吗？"
弱者应该认识到，一个社会没有领袖，没有领导的军队是无法前进的，公平和平均是两个概念，我们应该追求的是机会的平等和起跑线的统一，而不是过程的平等和结果的平等，无论初始条件如何调整，总有人更高、更快、更强，这也是自然规律。
强者的力量在于力量，弱者的力量在于数量；强者的力量在于理性，弱者的力量在于情感，如果双方合作就会双赢，如果战斗就会失败；强者无视弱者的权利，效率凌驾于公平之上，从长远来看效率难以保证；弱者无视强者的贡献，大家都不敢出头，整体活力大损。
重要的是强者和弱者会互相转化，而转化的过程往往快如闪电，今天的强者可能是昨天的弱者，今天的弱者也可能成为明天的强者，我们希望别人怎么对待我们，我们就怎么对待我们，但我们首先要那样对待别人。
子贡曰：“穷而无阿谀奉承，富而无骄，可何为也”子贡曰：“可为也，穷而乐道，富而有礼，可为也”子贡的意思是，弱者当自强，强者当担当。
贫穷快乐之道，也是自我提升之道，不要自责自己处于弱势，而要坚持认识世界，掌握规律，才有可能由弱变强。
有钱好风度，礼貌，责任也叫，喜欢炫耀的人不是真的有钱，对弱者的歧视不是真的强大，他们想填补的是内心的空虚，一个社会的完善是从强者主动承担责任开始的。
强者和弱者都是社会的一份子，我们所有的智慧和能力都是从一代代人身上传承下来，生生不息地传承给后代，这是所有人共同的光荣和重任。
点评：抓住了关键词强弱。首先，强弱之分，再谈强弱之转化（此处权重稍重为佳），两者对比，语言也更具二重性。【57分一类，新高考卷Ⅰ，满分60分】
5、每一个纪念日都值得尊重（天津卷）
作者：韩浩月
我是一个记不清纪念日的人，因为年龄和户籍迁移的原因，我连自己的生日是什么都搞不清楚，而我又很想得到权威信息，所以我问妈妈，她会永远记得孩子的生日，因为这是她的受难节。
我也是一个不太在意仪式感的人，比如逢年过节，要在饭桌上说几句话，在生日蜡烛上许愿等等，总让我烦躁不安，很快就把事情擦肩而过；但我喜欢默默工作，在重大节日来临之前，把地板拖得干干净净，把一切收拾得井井有条，忙完了端杯茶，看了一会儿窗外，莫名的开心。
心目中理想的纪念日，总是安静而喧嚣，仿佛失去了一份庄重和深邃。
我对大大小小的纪念日没有特别的希望，如果时间是单行道，纪念日就是路标，如果时间是河流，纪念日就是岸边的大树......但无论道路还是河流，它都向前伸展，不允许我们停留或沉溺于某一天。
只有不断的被重复和强调，一个纪念日才能给一个人的生活和思想留下深刻的印象，很多纪念日，其实也隐藏着很多人内心的矛盾和挣扎，纪念日本本身也在被时间和记忆磨损和消耗，有些纪念日，就这样，变成了后视镜里细小的黑点，远方在迷雾中渐渐逝去。
有些纪念日是明亮的，镀金的阳光，这是无数双手不断擦拭的结果，它具有鼓舞人心的力量；有些纪念日是郁郁葱葱的，即使很少有人注意，它们也会在荒芜的荒野上野蛮生长，拒绝枯萎；有些纪念日是灰色的，带有一些悲伤的“哑光”，白天会被忽略，深夜会被想起......
阵亡将士纪念日投射了太多人的情感，从某种意义上说，它成了群体建立的一个容器和公约数，可大可小，但每一个都值得尊重。
一年365天，据说有400多个纪念日，所以有人说没有假期的纪念日不是真正的节日，但400多个纪念日大多写在公历上，个人纪念日应该如何计算、衡量和评价？
在庆祝公共纪念日的时候，作为个人也要注意属于个人的纪念日，个人的情感也是一个丰富的"宇宙"，各种星辰海洋都需要在这里标注。
我是一个记不清纪念日的人，我已经忘记了很多个纪念日，但确实有一些纪念日刻在了我的心里，那是一个人属于我的充满烟火、海啸和地震的天空......如果你恰好也有类似的经历，那么那些日子就是我们共同的纪念日。
点评：散文，紧扣周年，行文开头略显平实，后面的文字渐入佳境，周年的色彩和容器是两节，点赞。【一类57分，天津卷60分满分】
6、不忘初衷直击靶心（全国B卷）
作者：吕京笏
电影《银河补习班》中有一句台词：人生如射箭，梦想如靶子。然而，世界是广阔的，环境是复杂的，那么击中靶心有多容易呢？在这个过程中，你需要精确而明确的目标，你需要勇往直前，你需要不为外界事物所动，但最根本的是“积极”这个词——目标要正确插入，箭头要正确飞行。
也许你的理想是做一个白衣天使，那么请不要忘记，当瘟疫无孔不入，雾锁江水，谁无畏逆行，与时间赛跑，与病毒抗争，与死亡抗争，面具下的勒痕是他们最美的印记，护目镜下坚毅的眼神就像驱散黑夜的阳光，没有从天而降的英雄，只有挺身而出的凡人。是他们用医者的仁慈告诉我们，"除了身上的三重雪，世上还有谁配得上白衣？"
也许，你的理想是当一名教师，那么请不要忘记，大山女孩的校长妈妈张桂梅，在云南省华坪县边上的那座山头上，送了总共1804名女孩上大学，点亮了她们的人生梦想，在脱贫攻坚的“世界奇迹”中，她也许只是一团火焰，但她有一种燎原之势的强大力量。
也许，你的理想是当一名军人，那么请不要忘记喀喇昆仑山脉上的边疆雄鹰，高寒、缺氧、狂风、险恶的地形......他们用血肉之躯化作长城守卫祖国的领土，只因为他们身后是万家灯火，国泰民安，明爱，只为中国。
也许，你我是一朵朵不显眼的浪花，但时代的交响乐，又少了哪一个音符；做好本职工作，平凡孕育伟大，各人都是自己的英雄，每个人的梦想都会与中国梦同频共振！
心中有信仰，才能走得远这一信仰，是我们心中始终坚持的价值理念和道德观；张开弓不回头，请朝着青春的靶心飞去，到那时，靶心绽放，一定是一朵绚烂的青春之花！
点评：开头介绍生动，后面的文字却原地踏步，事例多，说理少。【第二类48分，全国B卷，满分60分】
7.《人》有几种写法？（全国新高考卷二）
作者：易之
这幅漫画其实是一个标准的楷书写法，对笔画动作的描写有着非常明显的含义。
如起笔时要“逆锋起笔，隐而不露”，即守住有余，戒骄戒躁；行中时要“中锋用笔，不偏不倚”，即率真正直；收笔时要“停滞不前，迂回曲折，缓缓浮现”，即久久为功，持之以恒。这样，一个人就能写出"人"字，一个人就能做好。
然而，“人”这个词是这样写的吗？
就书法而言，当然不是。王羲之的《人》非常优雅灵活；褚遂良的《人》优美优美；米非的《人》更是富有想象力，最后一笔写得既像按又像点，被称为“八面出锋”......
就像孔乙己所说的“茴香”一词有几种写法，如果文体也算是一种写法的话，“人”一词对很多人来说也是很难的，欧、燕、刘、赵、苏、黄、米、蔡、董南、米北，各有不同。
「人」字那么多，那么对人来说是不是也一样呢？
翻开《世说新语》可以看出，其实个性中，有很多元面相阮籍不拘礼节，季康潇洒奔放，王导细致周到，谢安庆清高高远，王叔急躁易怒如果说，这一位历史人物，都被形象化成一个人字，想必也各有优劣，绝不相同。
那么，这个标准的楷书字“人”能说没有意义吗？毕竟，人有很多面，怎么可能只有一种“写作风格”？
恐怕不是，楷书又称正书、真书，而正字表示楷书的基本含义，楷书诞生后，基本上被视为书法的开端。
所以，王羲之、褚遂良、米非、赵孟甫、董其昌，无论他们是谁，无论他们最后变成什么风格，优雅而阴郁，他们一定是一笔一划地练习楷书，并写下这个“藏而不露”、“不偏不倚”和“慢慢浮现”的“人”。这些整齐而紧凑的文字是后来风格突变的起点。
做人也是如此，无论你最终以什么样的性格，无论你有多少人，从根本上说，做人的原则是一样的，正直、善良、勇敢、慈悲......外在的形象特征和性格特征可以千变万化，甚至千奇百怪，但那些人的本质并没有太大的不同。
从阮籍到王叔，都可以算是历史上的正面人物，他们并非古籍记载的过客，但看这些“外在”和看内在又有多大的不同，阮籍的生日和谢安的高贵降生，本质上不就是对人的本质意义和精神世界的反思吗？
现代社会更是如此，我们生活在一个人口u003c--plhd--0/u003e的世界，一个人口u003c--plhd--1/u003e的中国，丰富多彩是底色，人与人之间的差异一定是巨大的，不同的品味、偏好、观念会形成一个多姿多彩的谱系。
从今天的互联网来看，因为一些认知上的差异，总是可以有巨大的观点冲突。我想让你看看这幅漫画，我们是不同的，但只有几个人应该有的特征。我们对事物的分析，对他人的判断，事实上，也应该保持对背景的关注，对差异的宽容。
今天，我们更需要强调这个道理：我们很不一样，因为我们是生活在不同角落的人；我们也没有那么不一样，人的核心品质是跨越时空的存在。
点评：从写字到做人，先顺后合，抓住话题层层展开，比如书法也作为证据，切中要害。段落略微细碎，同义段落可以合并。【一班55人全国新高考第二卷，满分60分】
8.这就是成熟的样子（北京卷，题目二）
作者：丁永勋
1999年，我参加了高考，在紧张的冲刺期，我参加了人生中第一次爱国活动。
当年5月，以美国为首的北约轰炸了我驻南斯拉夫大使馆，3名中国记者殉难，当我们从新闻中得知这一消息时，八线小县城的我们气愤万分，推开面前小山一样的复习资料，揉着通红的眼睛，开始讨论如何表达悲愤。
我们从宿舍抽出最干净的白色床单，用毛笔写上解散北约四个大字，四个人举在前面，排队冲出校园，走上县城的大马路。
那时候，小镇上还没有肯德基、麦当劳，也没有苹果、凯迪拉克专卖店，愤怒的年轻人无处发泄，在县城电影院前点起了贴有《泰坦尼克号》海报的公告栏，回来的路上，把学校门前马路中间的护栏拉了下来。
那次活动最终被学校的院长阻止，他带领几个保安把我们从街上拦住，冲向室外操场参加模拟考试。看着愤怒的人群，院长对领导们说，“就你们几个人，怎么解散北约？先想想怎么考上大学。”
这种态度让我们很生气，"作为老师，你怎么能这么不爱国，还这么轻视我们的爱国情怀"也许在他眼里，只有高考成绩。
现在回过头来看，那种情绪在当时是有背景的，当时国际上一种遏制中国的趋势正在蔓延，也引发了一些复杂的民族情绪，比如当年最火的书是《中国可以说不》，最大的国际事件是申奥受阻和台海危机。
那年高考，我刚过百岁生日就考上了北京大学，大学四年，除了完成规定的学习任务，我如饥似渴地学习，听不同的讲座，实地参观了很多古迹，和各种各样的人讨论困难，不仅讨论具体的学术问题，更关心国家和民族的未来。
大学期间，还有一个难忘的时刻，那就是大二申奥成功，当时正值暑假，我们几个同学正在浙江沿海的社研路上，在一家三个人一起住的小旅馆房间里，我们围在一台小电视旁，见证了结果公布的那一刻。
因为我们经历了两票失利申办2000年奥运会的巨大遗憾，成功后的狂喜是如此的爽朗，第二天，我们在沿海小城浙江看到了满大街的庆祝活动。
经历了误解、挫折、伤害，我们还能坚持开放、进取、包容，积极拥抱这个不完美的世界，我想这就是成熟的样子，一个人如此，一个国家亦如此。
点评：叙述详实，真情实感，但成熟的样子在几件事上不太到位【三类37分，北京卷，满分50分】
9.地球上许多奇迹都是从有希望到有希望的（全国A卷）
作者：曾颖
我很喜欢电视剧《最美的青春》，它讲述了一群年轻人用青春和热血，用几十年的时间，把黄沙源头赛罕大坝变成百万亩森林的故事，之所以动人，是因为它真实。
电视剧里，最让人感动的桥段是负责育苗的技师，一个人在冰天雪地的沙漠里繁育，几年颗粒无收，几乎要崩溃了，但在他心里，他一直坚信种子是可以养出来的，因为最后一棵挺立在寒风中的百年老树，让他有了信心，这曾经是一片森林。正是带着这种“能做”的信念，他和他的同伴们终于做了一件“有希望”的事情——从地图上完全抹去了一片侵略性的沙漠。
如果说“做”是结果，那么“做”就是自信，而“不做”则可能是反向激励的催化剂，因为相信“做”，你就变成了“做”，克服了“不做”，一切完美都始于完成。
蜗牛成为竞速冠军，小人物成为英雄，这不仅仅是好莱坞的专利，在我们的文化中，开垦大海的精卫、开掘大山的愚公、追日的夸父、射日的后羿，都是我们心中的偶像，它们不仅存在于我们的睡前故事中，更融入了整个民族的血脉，这种坚韧是我们中华文明中动人的底色。
在这样的文化渗透和鼓励下，我们的祖先把太多的不可能变成了尘世的奇迹，创造了灿烂的文明。不管看起来多么不可能的事情，即使力量如此之大，未来的道路也如此渺茫，不要别的，“干就干”。
再浩大的工程，都是一砖一瓦垒起来的；再复杂的图画，都是一幅幅画出来的；再浩大的蓝图，都是一点一滴垒起来的；再伟大的征程，都是一步步走出来的。
但是历史，已经给出了一个明确的答案——在成功的道路上，永远不要低估信仰的力量。因为这种信念，许多人类奇迹，都悄然发生了。
点评：引言部分略长，入题缓慢；中间部分精彩纷呈，无论语言还是讨论；结尾释义"信念"，一点点"可以"有前途"就更好了。【全国53卷A上Ⅱ类，满分60分】
10、阵亡将士纪念日：留、思、记（天津卷）
作者：华璐月
在快节奏的现代生活中，人们习惯了不断追赶，似乎放慢脚步成了对立面，更不用说偶尔的停顿。信息不断变化，忙碌成为常态，被人流裹挟着前进，我们忘记了停留，也忘记了思考。周年纪念日给了我们反思和总结的机会，让我们在这浮躁的生活中给自己一个正当的理由，停留一会儿，专注思考，铭记历史。
在《论语》中，曾子说，吾日三省吾身，我们为古圣先贤的自律而惊讶和感动，诚然，自我反省和思考本应成为常态，但由于各种客观和主观原因，在现实生活中，大多数人都无法做到这一点。阵亡将士纪念日可以帮助我们暂时停留，暂时脱离固定方向运行的单行道，将注意力转向过去，回望过去的方式，以前者的视角重新审视过去、现在和未来。
思考的前提是必要的闲暇，而纪念日给了我们专注思考的时间，生日、除夕、节假日等，都是我们最喜欢的纪念日，在这些日子里，人们整理思考自己过去一段时间的表现，然后把自己思考的结果写在日记或朋友圈里，所以把这些文字和纪念日作为思考的证据保存下来，让我们在下一个纪念日到来的时候，再次对比反思，我们在这样的仪式中不断成长。
健忘是人类的共同特征，周年纪念日帮助我们以固定的方式与记忆作斗争。根据德国学者阿斯曼的文化记忆理论，周年纪念日作为表达文化记忆的一种方式，用仪式唤起对过去的历史记忆——如重要的人和物——以防止记忆被社会遗忘或边缘化。正是这些有标记的日子定期提醒我们不要忘记那些不应该忘记的事情。德国纳粹死难者纪念日、欧洲二战结束纪念日、中国南京大屠杀死难者国家公祭日......每一个日期都承载着重要的回忆，起到历史反思的作用。
阵亡将士的日子就像时间绳索上的绳结，是岁月长河中不可忽视的明珠，它们或耀眼夺目，或沉重忧伤，但它们都通过回望来时的路，帮我们照亮前路。
点评：分析了周年庆的作用：自省、专注思考、抗争遗忘、传承......条理清晰，讨论合理。可惜前两点略有重叠。【下一类55分，天津卷满分60分】
责任编辑：甘琼芳