孟浩然是一位山水田园诗人，和王维合称王孟，那么《春晓》是山水田园诗吗？我们来看看。
春眠不觉晓。春夜酣睡，不知不觉就天亮了。为什么会不觉晓？
我想，这里暗含着三个意思。
首先是交代时令交替。春天了，白昼变长，夜短了，所以不知不觉天亮了。
其次是写气候舒适。是春天天气回暖，气温和湿度都很舒适，所以会黑甜一梦到天明。
第三是表现诗人悠闲。大家想，能一觉睡到自然醒的人是什么人？是身心自由、极为放松的人，是“葛天氏之民”。
现代人大多是被闹铃声吵醒的，也有不少是被迟到的噩梦吓醒的吧，哪有“春眠不觉晓”的踏实。诗人的日子着实让人羡慕。
第二句就更让人艳羡了，处处闻啼鸟。大家注意，是处处啊，东西南北，四面八方，到处是鸟儿的啼鸣声。这说明什么呢？
这么多的鸟儿，肯定不是家养的，而是自然中的鸟儿。那么诗人的卧室就在一片郁郁葱葱的花木丛中，而且得是大树，才能吸引处处鸟鸣。
孟浩然家即使不在山林中，也是在飞尘不到的乡村，负氧离子超多地方，呼吸的都是花香草香松香，自然香水味。
钢筋水泥的丛林中只有麻雀，隆隆的机器轰鸣和汽车尾气早已把鸟雀赶回到山林中，我们是无福消受“处处闻啼鸟”的清福了，却能想象出诗人在晨光中听到各种鸟儿“呼朋引伴的卖弄清脆的喉咙，唱出婉转的曲子”的轻松与惬意。
天气很好。周邦彦的《苏幕遮》中说“鸟雀呼晴，侵晓窥檐语”，在孟浩然家那些侵晓快乐的放声歌唱的鸟儿，也是因为雨后的晴天而欢呼的吧。这就引出了下一句。
“夜来风雨声”，“夜来”是个古代口语，我们河北一带现在还保留着这个口语。不过有意思的是，这个“夜来”还往往会入诗。
李清照的《诉衷情》“夜来沉醉卸妆迟，梅萼插残枝”是晚上的意思。
元代有一出戏叫《度柳翠》，第二折有这样的词:“夜来八月十五日，你不出来，今日八月十六日，你可出来。”“夜来”就是昨天的意思。像白居易的《观刈麦》说“夜来南风起，小麦覆陇黄”，“夜来”就是“昨夜”的意思。
“夜来风雨声”夜来也是昨夜的意思，想起昨天晚上刮风下雨来了，这是插叙的部分了。
为什么听到鸟儿叫就想起昨夜的风雨来了呢？
看来昨夜的风雨还是挺让他牵挂的呢。听着外面飒飒的雨声，呼呼地风声，他久久难以入眠：不知道这风雨吹打，有多少花儿会凋零了呢？
所以，醒来之后，听到鸟鸣声，知道天已经晴了，想起昨夜的风雨，他情不自禁的问：花落知多少？流露出微妙复杂的情绪——既为天晴而欣慰，又有对落花的惋惜。他的喜悦和惋惜都是淡淡的，清清的。
他既没有像李清照一样为雨疏风骤而伤情病酒，也没有像《牡丹亭》里的杜丽娘一样“惜花疼煞小金铃”。我看网上很多把“小金铃”解释为“小金莲”说是女人的小脚，因为惜花，所以不忍拿脚去踩。这是不对的。这个典故出自《开元天宝遗事》，说宁王爱花，在后花园拉上红绳，上面“密缀金铃”，每有鸟雀翔集，就令看花园的拉绳，铃响惊走鸟雀。惜花，老是拉绳，把小金铃疼坏了。
这李清照和宁王都够中二的。
孟浩然也惜花，但是他的性情气质决定他的惜花是一种微妙的情绪，一种与自然会心的趣味，而不是一种行为艺术。
可以确定，《春晓》，写的是田园所闻所感，却一笔不写田园，而田园自在文字之后，那个悠然怅然的，淡然怡然的诗人就在这个诗意田园中，“白首卧松云”。