在《长安十二时辰》热播的这几天，关于网络上掀起了一股《十二时辰》再创作的热潮...
在北京十二小时，中国除了堵车还是堵车
12点的成都，历史不要以为成都人整天都在喝茶打麻将，悠久因为你想的很可能是对的。
12个小时的上海，简短所有的时间都被困在垃圾分类的热水里，句子时间在街坊大妈面前也得原地踏步。
十二小时贵州，悠长不问是壕气。
……
不知道从什么时候开始，关于我们慢慢地把十二个时辰变成了一个模型，中国仿佛离时辰本身越来越远，历史回想起古代，悠久中国人能够根据自己的农业生产经验和对自然世界的感知，简短将白天和黑夜划分为十二个时期，句子“一天分为十二个小时，悠长干部和分支是纪律”。
图片来自：中国新闻网
每一个时间段都有一个时间名称，关于或描绘出天地间的一景，中国或阐明起居作息的原则，历史这是我们自己独特而悠久的时间体系，悠久充满了古人对时间、地点、人员的感悟，简短也是我们对时间务实而通俗易懂的独特诠释。
半夜鸡鸣、平旦、日出、食时、午、午、日头、日头、黄昏、定人，句子这十二个时辰开始循环，悠长渗透到人们的日常生活中，关于方方面面，中国面面俱到。"日出、工作、日进、休息"是中国古代人从时间中体会到的生活节奏。在日复一日12小时的轮回中，历史在庄稼生生不息的“一年一枯”中，悠久人们早已认清了生命的有限与无限。
生命是短暂的，简短也可以是漫长的。
时间很轻，句子也可以很重
穿越时空的长河，悠长
不同的文化产生了非常不同的时间概念，
就感觉时间而言，
传统中国是天人合一、天人合一的美好体验。
从汉代开始，古人就给每个时辰起了一个美丽的名字，子夜、鸡鸣、平旦......听起来就很美味。
没有钟表的日子里，
心里装着太阳和月亮，
兜着风，盛着雨，
知天时，顺四时，
这是一个久远的中国
它清韵悠长，
感应自然，
在无数年里跳舞，
这也是祖先在指引我们，
根据天气和合适的地点移动，
生生不息的希望，
平日里的脚注，
倘若随便截取一段，
展开来，
都是藏在时光里的诗意中国。
01
夜半
月落鸦啼霜满天，江枫渔火愁眠。
姑苏城外寒山寺，午夜钟声抵达客船。
——张继《枫桥夜泊》
午夜是24:00-01:00，十二时辰的第一个时辰，此时灯火阑珊，夜色朦胧。
一个深秋的夜晚，一艘远道而来的客船停泊在苏州郊外的枫桥边，此时灯火阑珊，夜色朦胧，几只乌鸦啼叫，满天霜，这水乡的寒秋夜，陪伴着游子在船中。
北京·故宫历史悠久，山川安然无恙。
浙江灵隐苍苍竹林寺，晚无钟声。
02
鸡鸣
飞到山上的千寻塔，听说鸡鸣，太阳升起。
不怕浮云遮我眼，我在最高境界。
——王安石《爬飞来峰》
鸡鸣，即丑时（01:00-03:00)，此时，轻风吹过梦境，一切寂静。
星星散落在夜空中，公鸡在打鸣，棚屋里的牛开始啃草。
沉睡的人，梦想漂向远方，或田野，或海洋，一切都在蠢蠢欲动。
内蒙古·阿拉善
那天在微光中等待日出
看到这两颗胡杨树
一颗已经干枯了
另外一颗枝叶正茂
因为根枝相连
这两棵树仍然努力地依偎在一起
甘肃 敦煌
今晚，我只有星星和戈壁。
03
平旦
平旦驾着马，开出五套。
河流返回两个悬崖和战斗，太阳隐藏，山峰聚集。
-岑灿"早上五盘岭
平旦，即寅时（03:00-05:00)，此时是黑夜与白天的交替，天空渐渐泛着白光，夜色朦胧，黎明尚未破晓。
平丹，在熬过黑暗之后，终于即将迎来晨曦，这璀璨的时刻，属于所有坚持着、充满希望的人。
安徽·歙县
河南经视山雪夜闻安禅，闻江西。
04
日出
景山去华山来了，日出潼关四开。
总督莫慈向远方打招呼，相公亲破蔡州回来。
——韩愈《二潼关先送张十二老使》
在古代，卯时官员要去早朝清点人数，这时太阳跳出地平线，照耀大地，意味着新的生命和光明，新的一天，新的开始！
日出一词最早见于《诗经·柏风·羊羔毛》：日出为黑曜石，羊羔毛润如水意为太阳出来时发出明亮的光芒，羊羔皮袍在阳光下光滑如油。日出意味着光明，一个新的开始。沿街小吃摊上，烟火逐渐激化，唤醒了整个城市。
安徽 卢村
远处的云雾是炊烟
抑或是山风荡起的水雾
此刻已经分辨不清楚了
就看得群鸟排着一字
慢慢变成一个个小黑点
然后消逝不见
甘肃 敦煌
茫茫戈壁，长河孤烟，敦煌一梦，再回大唐。
05
食时
早上有小麦，早上有布料。
-唐·庇日修《三修三诗》
进食时，即陈氏（07:00-09:00)，又称早食、宴食。
这是古人吃（早餐）的时候，一顿好的早餐，收拾好行囊，忙碌的人们开始追逐自己的梦想。
新疆 禾木
连绵的白桦林，
袅袅炊烟，
图瓦小屋闪烁着温暖的晨光，
一切宛如梦境。
新疆 伊宁
听人说，
一个人的记忆是有限的，
如果想要记住一些人，
都得忘记一些人，
也不知道是不是真的。
不过，
总有会有些人，
有些景色，
无论如何你都不会忘记的。
06
隅中
饭已经抿了三口，角落里的粥是一碗。
陶然称帝，安用东封书。
——程珌《粥罢》
在角落里，也就是思时（09:00-11:00)，此时，太阳会不会充满，会不会温暖，就像喝了一杯薄酒，醉在长长的天空中，脸上泛起红晕。
苏轼曾有诗：
玉碗里满是细细的纤维，剩下的花朵散落在一起，吐出蓝色的衬衫。
歌吞水云凝固庭院，梦惊松雪落空石。
清秀的女子，山间的白雪，浓浓的茶气，相映成趣，成为醉人的景象，四时的景象，便是那醉人的红晕，想必此时此刻，树荫下的学校，也在此时此刻，光影婆娑，朗朗书声随风而来。
湖南 小东江
水雾弥漫的江面上
早晨醒来的渔民们奋力撒网
渔民是个古老的职业，
应早于农民，
在原始社会进入农耕文明之前，
应该就有捕鱼的人了，
但是对于内陆的房子
大多数捕捞活动都不属于农民的日常耕作
补贴家庭经济收入的副业
河北·蔚县
一位老人正在木头上雕刻图案
木雕是中国传统手工艺之一。
它的美是独一无二的。
木雕鱼早在7000多年前的河姆渡文化时期就出现了。
唐代的木雕技术达到了发展的顶峰。
传承千年的木雕工艺，还需要年轻的血液去传承和守护。
07
日中
劝你不要珍惜金缕衣裳，劝你要珍惜年轻的时候。
花可以折直一定要折好，不要等没有花空枝头。
——杜秋娘《金缕衣》
在一天中，也就是中午（11:00-13:00)，太阳升入天空，光线最强。
中午时分，在上午工作暂时休息的时候，宋代诗人王岐玉有一首诗《菩萨人（初夏）》：
夏日的炎热惹恼了中午昏昏欲睡的妆容，昏昏欲睡的人惹恼了中午开始的炎热。
新诗得酒，诗因酒而新。
一缕金曲挑眉，扬眉歌金缕。
人们嫉妒满月，满月嫉妒人们。
中午天气炎热，所以用诗歌和葡萄酒来获得它是一种奇妙的方式。
江苏 周庄
冬日里的小镇
就像这一系列在河面上摆动的划艇
慢悠悠的
但这又何妨
来日方长
何惧车遥马慢
江西 婺源
这里有古典中国的模样
08
日昳
想你时，叹独居，文君已久不见相如。
——清·周莲仙《十二回想你》
日昌，即中午之前（13:00-15；00），中午之后，太阳偏西，以天空中间为界，此时太阳的位置与角中间相对。
午后，人们刚从睡意中慢慢醒来，午休午睡的美人也从帐篷中醒来。云鬓散，眉毛浅，所以明亮而美丽。宋代诗人姚冕写了《听筝》：
春檐雪干早日长，帘花深压梅影香。
美人在帐篷里睡午觉，发卡大大咧咧地加了妆。
四川 杜甫草堂
听山水酝酿春风成千言，吹过老人故乡
浙江 灵隐
我们都是风雪中奔波的人
09
晡时
整个台阶是绿色的，废弃的法庭已经为Asr做好了准备。
芹菜泥顺着燕子的嘴，蜜蜂的胡须在花芯上。
弄湿衣服上的酒，背诵诗歌，支持工作人员。
敢说话才会避而不谈，其实醉得像个傻子。
——杜甫《徐步》
先秦时期，人们的饮食习惯15:00-17:00，第二餐在阿斯尔，据说此时的猴子叫得最清。
在太阳落山之前，抓住一天中这美好的时光，静静地享受难得的闲暇时光。
新疆 禾木
漫山的白桦林
图瓦人的小木屋
袅袅炊烟
江山如画
广西 桂林
一个农夫牵着一头水牛穿过反光的水。
随着社会生产力的转变，
许多村庄现在已经机械化，
牛已经慢慢被机器所取代。
水牛逐渐成为农村的珍稀物种。
其实，不仅仅是耕牛，
许多农民的工作也被机器取代了。
这张最田园诗般的南部乡村照片，
以后只会保留在我们的记忆里。
10
日入
虽然一个杯子独自耗尽，但杯子耗尽了，锅也倒了。
当太阳进入群体时，鸟儿回到森林。
-陶渊明《饮酒之四》
太阳进入，即酉时（17:00-19:00)，此时太阳即将落山，夕阳西下，人们开始下班回家，鸟类也回到丛林中的巢穴。
古人分别以日出而作和日出而作为白天和黑夜到来的标志，古人认为最好的生活方式就是庄子王让所言：日出而作，日出而息，天地间逍遥；而心自得，我何必为之取天下？
北京 故宫
西藏 珠峰
这一生一世。
11
黄昏
纱窗夕阳渐渐黄昏，没有人看到金色房子里的泪水。
寂寞空庭春迟，梨花满地未开。
——刘方平《春怨》
黄昏，也就是19:00-21:00，此时，太阳下山，天地昏暗，万物朦胧，一片更黑而不黑。
屈原是一位敏感而忧伤的浪漫主义诗人，他在诗歌中多次抓住黄昏的意象，表达了他深刻而悲伤的忧患意识，如流年、生活的无助、仕途的挫折和沧桑。
夕阳无限，就在黄昏附近。
安徽 塔川
夕阳下 古道边
云南 大理
故人江海别，
几度隔山川。
12
人定
人们把月亮定得昏暗明亮，香枕织得清澈。
——唐·白居易《人的决心》
人，也就是亥时（21:00-23:00)，是十二时辰中的最后一个时辰，经过一天的奔波，平静如初，相传此时猪睡得最香，鼾声最大。
人是有决心的，也是人是安静的，夜深人静的时候，人停止活动，安静思考，平静睡觉。
西藏 定日
一约立，万山畅通无阻。
浙江 南浔
原来，
有些事有些地方，
离开后回去没那么容易。
今日话题：看完《中国十二小时》，哪个小时最吸引你，如果可以，你会怎么安排你的十二小时？
挖掘藏在时光里的生活美学，解读每一天的生活智慧。
编辑：王璐 黄泓
观点参考：《中国十二小时》