身体要严加看守，关于足以摧残我身体的就退出；养心要淡然，洁身自好足以累坏我心的就不要做。《围炉夜话》
要保持自己的正直，守身如玉就要慎之又慎，优美严于律己，句子凡是会损害自己正直的行为都要戒除；要修心，做人就要保持平和淡然，如玉凡是能使自己心累的都要舍弃。
古人用"守身如玉"来形容爱自己，经典爱惜自己的人往往对自己的一言一行都非常谨慎，关于唯恐不当的行为会扰乱自己的灵魂，洁身自好污染自己的人格，守身如玉正是因为这样的信念，优美所有有害的言行，句子即使能利己，做人君子还是坚持不做。
人的欲望永远得不到满足的时候，如玉如果在一些本不该得到的东西上过度撕裂，经典必然会失去自由和快乐，关于只有不受名利羁绊，洁身自好才会有一种自发的心境。
人的一生是有限的，守身如玉如果没有雄心壮志，优美只要碌碌无为的生活就好了。如果对生活还有一点关心，句子一点理想，做人那么，如玉保持一个严谨的身体是非常重要的。怎么说呢？因为我们热爱生活，经典所以热爱自己，关于“身体”是爱自己的表现。我们珍惜自己的言行，洁身自好恐怕有些不足。古人"身如玉"，守身如玉无疑是给自己的父母生孩子，优美养育自己的天地，句子一种最真诚的回报。因此，做人所有可能损害他们言行的魔法行为，如玉什么也不做，经典他们的正直永远是光明和开放的，从现代的角度来看，这是有道理的，仍然温和可亲，向他们学习并不意味着食物不古老。想想现代人，有多少人抱着严谨的身体？且不说那些是罪犯的人，我们有时候不也是为了不该动心的利益吗？严谨这个词不好做，也是看古人一心一意的身体。
人的欲望是无止境的，很多事情想都没用，只会徒增烦恼，有句禅语是这样说的：左一个布袋，右一个布袋，放下布袋多舒服啊很多事情对于我们来说就像布袋一样，只是一种负担而已。大多数人一辈子都背着七情六欲和对孩子的爱的“布袋”，他们永远无法放下，所以他们将不得不把自己累死。如果，在这一生中，双手都用来背着布袋，却不能自由地做一些有意义的事情；头脑永远不会安静，思考一些真正属于他们生活的深刻问题。宁静致远，淡泊明志，古人追求的是一种恬淡、恬淡的生活方式，把世俗的名利当作过眼云烟，不追求过度的享乐和利益，得到的不快乐，失去的不悲伤，所以他们可以拿得起，放得下，想一想，不使身心受牵连。
从大禹王之水三进而不入的案例中，我们知道他是一个责任心很强的人，这样的劳模自然非常重视自己的品行。
有一年春天，大禹王的女儿外出游玩，经过一个叫伊迪的人的门前，伊迪是酿酒师，工艺在当时应该是一流的，再加上当时环境好无污染，各种材质都是纯天然的，酿造出来的酒有一些非同一般的风味。
当时，伊迪见来的是大禹王的女儿，便抱着推广自己手艺的想法，将自己精心酿造的好酒让她尝了一口，大禹的女儿一喝，顿时生出一种“一杯在手，别无所求”的感觉，身心俱疲，想喝下去。
于是，大禹的女儿把易地请了回来，让他给父亲大禹酿酒，大禹喝了易地的酒之后，也感受到了那种不凡的感觉，当真是一杯在手，天下我有，好酒！真的好酒！于是大禹又喝了几杯，喝了又喝，不知不觉就醉了。
这一醉，就醉了整整两天。当他醒来的时候，大禹突然觉得这样不对，整整两天都没有做任何事情，这实在是一个错误，这对于严格要求自己的大禹来说是无法接受的，所以他立即做出了一个决定：停止喝酒！并且还说："酒虽然好，但是可以是一个错误，作为一个有诚信的人绝对不能沉溺其中。"
这是历史上第一次为正直下达禁欲令。
陶渊明为了能够戒酒，为了能够因冷漠而辞职，在行为上并不逊色于他的祖先。
东晋年间，大诗人陶渊明经叔父举荐，成为彭泽县县令，在位81天的时候，遇到了荀阳县的县长，据说小官有很多狗屎事要做，于是县长非常嚣张地对陶渊明说："洗干净，整好衣服，出来见见这位爷爷。"
陶渊明本来是宁静的，这种在官场上对首长的欢迎和感谢让他深恶痛绝，每次要参加这种应酬，他心里都觉得很压抑，这次经历，陶渊明说了一句千古名言：“一个人不应该为区区五斗米折腰! " "五斗米”是他作为一个县长的工资，为了一点工资，累成这样，太没出息了！
不久后，陶渊明彻底厌倦了官场上的尔虞我诈，于是毅然辞职回家，过上了“采菊东篱下，悠然见南山”的生活。
养身养心是塑造人格和道德的重要方面，应该严谨而严格。既然严谨，那么任何有害于养身养心的事情都应该谨慎，义无反顾地戒除它，永远不要做出片刻的柔软。俗话说，千里之堤毁于蚁穴，节操毁于粗心。只有一丝不苟地严格要求自己，我们才能真正完成养身养心的目标。
做事需要保持本心，虽然这个世界变化太多，我们需要不断调整自己的思维，但有句话叫低调做人，高调做事。
做事情的时候可以用不同的思维方式去对待，因为这个世界变化太快了，在这样一个互联网时代，几乎每天都是新的状态，每天都有变化，我们需要不断的去调整，去适应新的环境。
而做人，只需要保持人性的纯真，保持初心，无论遇到什么样的事情，都要坚持自己的正直，这是很重要的事情。
孔子在《论语》中说：一个人需要保持自己的一种品格，不能因为某种原因而改变。
在《论语》中，有这样一句话：孔子说：父在察其志，父不察其行，三年不改其父之道，可谓孝道，这智慧的意思是：孔子说，父在世时察其子言志，父死后察其子行，如果其子还能遵守其父的教诲做人，可以说做到了孝道。
在人的一生中，父亲总是会在为人处事上给予一些指导，当父亲有一天离开的时候，他仍然可以按照父亲生前的嘱咐去做，所以这样的人是孝顺的。
孔子说，一个人在父亲死后三年内不改变父亲制定的一套规则，这就是孝道。事实上，这种孝道在一定程度上揭示了儿子对父亲的服从。
这就像我们刚才说的，无论时代发生什么变化，一个人的正直和内心的纯洁是不能改变的，这也叫做人的道理。
孔子在这句话中道出了君子的两种方式：一种是对长辈的尊重和孝顺。
即使有一天教你的父亲不在了，你还能遵守他的嘱咐，遵守他教你的理念，当你行动的时候，你是发自内心的孝顺。
另一个是一种自律。
不管遇到什么样的事情，不变心，坚持自己的正直，不为外界所动，做一个品格高尚的人，这也是做人的一个道理，在这样一个时代，不管是做人的品格，还是做事的风格，总会有一些外界的影响。
比如一个善良的人，在今生见识了很多恶事之后，就变得不那么简单，难以坚持内心的完整。
这种状态才是我们需要拒绝的，不为所动，不随机应变，才是真正的一种自我品格和正直。