序言
中唐诗人张继曾写过著名的七大奇观《枫桥夜泊》：
月落鸦啼霜满天，江枫渔火愁眠，姑苏城外，寒山寺，午夜钟声到客船。
我小时候读这首诗的时候，总在想，寒山是什么山，姑苏城外的这座山，除了一座庙，一座桥，一条河，还有什么，这里的和尚真辛苦，半夜还要起来敲钟。
1、寒山寺的午夜钟声
说起这首诗，我不禁要讲这个小故事，这首诗中关于寒山寺最著名的争议来自它的钟声，欧阳修评论道：
句子不错，奈不是半夜敲钟。《六一诗》
南宋与北宋之间，宋陈彦孝在《庚溪诗》中说：
六月一日，一位居士在《诗经》中写道：句子是好的，但半夜钟声不响。然而，我曾经是姑苏的官员。每三个鼓都打完了，四个鼓开始时，所有的寺庙钟声都在响。我认为这是从唐朝开始的。后来，玉虎的诗说：“我必须知道，离别后我在家与你在一起，我从远处聆听沟山上的午夜钟声。”白乐天说：“在新秋松的阴影下，午夜钟声之后。”温庭云说：“我经常回顾悠闲的旅行清单，而松树的窗户却没有返回。”然后前人说，不仅仅是张继。
可见一代文坛领袖欧阳秀贵也有读不懂的诗，不清楚唐代在庙里说午夜钟声的不止张继一人。
在冯梦龙《警语》第三卷《王安石与苏学石的三难》中，有一个不知真假的小故事，相传苏轼曾看到王安石的一首菊花诗：昨夜西风过园，吹得满地黄花，苏轼以为菊花从未被风吹落。而是填了两句：秋天的花不像春天的花一样落下，所以他说他会和诗人一起仔细唱歌。
没想到，苏轼被贬黄州后，真的看到了菊花花瓣在秋风中飘落，才知道菊花不一定是“抱香死”
关于菊花的枯萎，宋代郑思孝的《寒菊》非常生动：
花不像百花，独立的树篱不穷。我宁愿死在树枝上，为什么我曾在北风中被吹倒。
这个故事讲述了当一个人总是超越自己的认知时，不要妄下结论，以免被打脸。
扯远了，这篇文章不是关于钟声和菊花的，而是关于寒山寺和寒山寺的。
2.寒山寺和寒山寺
寒山寺位于今苏州市姑苏区，据记载，始建于南朝萧梁年间，原名苗栗普明塔，之所以叫寒山寺，并不是因为这座寺庙建在寒冷的山上，而是因为一位名叫寒山寺的僧人。
韩山，或称韩山子，是初唐时期著名的诗僧，有人说他生活在李世民贞观时期，也有人说他生活在玄宗或代宗时期，关于他的传说有好几个版本，我们进入《太平广记》第五十五卷有《韩山子》：
韩山子，我不知道他的名字。在《大历》中，他隐居在天台上的翠屏山。山很深，当夏天炎热的时候，它也被称为韩延，因为它被称为韩山子。它有利于诗歌，每篇文章或每句话都经常被刻在树间的石头上。那些有好事要做的人，那就记录下来。诗有三百多首，常叙深山老林的隐居，或调侃时态，或激扬世俗；桐柏集帝王徐灵甫序，分三卷，行走人间；十多年，蓦然不再见。
大理（766年11月-779年12月）是唐代宗李渔的年名，这个和尚因为隐居在天台山寒岩中而自称为韩山子，想到的地方都写着他的诗，石头上，树上......三百多首诗被抄下来，汇编后流传于世。
下面，我们看几首寒山的作品。
3、韩山白话诗
1、《拾遗二首新添》
当我看到世界上的人时，他们都在为自己的生命而战。一旦突然死亡，只有一块土地。
四英尺宽，两英尺长。如果你愿意出来为精神而战，我会和你一起建立一座纪念碑。
家里有一首冷山的诗，比你读经文更好。把书放在屏幕上，偶尔读一读。
当你读到这首诗的时候，估计很多人会想到韩珊的前身，另一位著名白话诗僧王梵志，他的诗歌风格明显受到了王梵志的影响，我们来对比几首王梵志的诗：
城外土馒头，城中塞草。一个人吃一个，不介意没味道。王梵志
我有一个方便，值得一百匹马来练习。战斗久而无力，直到死亡才进入县城。王梵志
别人骑大马，我一个人跨驴，回首丹柴寒，感慨多一点。王凡之
这种白话诗有一种中国古典诗词所不具备的启蒙功能，那就是极其通俗，古代文人多为文盲，文人作品中不免有一些产生了王国维所说的“别离”，难以理解和理解，还不如这种叮当白话诗，北宋黄庭坚对王梵志评价很高：“他是伟大的实践者”。唐代《云溪游艺》评价王梵志：可能有愚民不识学问，欲开其言，诵王梵志诗......他们的说理虽然卑劣，但他们的说理归真，所谓归真悟道，俗之善者真。
韩珊、施德、焦然等诗僧都有向王梵志学习的迹象。
2、寒山自评
韩山子有一首特别的白话诗来评价他的《白话诗》，读起来很有趣。
有个王秀才，笑我失落的诗，云不知蜂腰，犹不知鹤膝。
平边不解压，字字取秒，我笑你诗，像瞎子徒弟夸太阳。
有人笑我诗，我诗清雅；莫烦郑笔记，莫用毛公解说。
我不讨厌稀稀拉拉地见面，只是为了知道朋友很少。如果你被派去占宫商的便宜，剩下的病就不能停止了。
忽遇明眼人，即自流天下。
虽然是白话诗，但唐人的白话文我们还是要解释一下。
王秀才笑我的诗错太多，说我不懂四声八病（蜂腰鹤膝是沈月八病中的两种），平斜（侧，即斜）不规则，语言随意，而我寒山笑你的诗，像瞎子唱太阳。
有人嘲笑我的诗，事实上，我的诗也很优雅，不用麻烦郑坚，毛来解释，我不必担心读的人少，只是灵魂伴侣少。我不会去迁就押韵，如果我遇到一个有眼光的人，我的诗会传遍世界。
到了中唐，格律诗比较讲究，比较达标，很少出现初唐盛唐、半古半律（崔浩黄鹤楼）、错配（李白夜感牛珠）、失联（魏应物滁州西溪）等现象，但寒山不甘过于拘束，这首诗是对寒山诗歌创作的理解。
4、韩山三五韵
1、《杳杳寒山道》
寒冷的山路上没有出路，寒冷的溪边没有人。经常有鸟叫，寂静中没有人。
风吹在脸上，积雪堆积在身上。我看不到早晨的太阳，也不知道一年又一年的春天。
1）出律
老杰读了这本《唐诗赏析辞典》中对汉山一五律的选取，但严格来说，第二句落井下石，应该是平而带平的语气，可见有一王秀才，笑我诗失，平而不解压，言取其二处出，还是很有道理的。
2）叠字
这首诗的另一个特点是使用了叠字，一首八句诗，一般不会超过两个叠字，超过有明显的刻划刻意的痕迹。我们知道李清照有"寻找，寒冷而清晰，悲惨而悲惨"最多的是14个叠字，寒山这首歌也有八个16个叠字，这些都是危险的地方开车，用好不容易，尽量避免最好的。
叠字的使用早在《诗经》中就很常见，在《卫风说人》的末尾有一段话说，江海茫茫，北流生机。时，金枪鱼毛。贾揭，姜邪，君子有。
3）一切景语皆情语
所有的风景语都是爱语。这首诗的第一联用未被发现和堕落来写山河；第二联写动物，即南朝梁人王吉诗《入若叶溪》的含义，将他人的句子分为两句；第三联写气候，风雪袭击人；第四联写山水之间，不容易看到太阳，不在乎春天到秋天的感觉，即唐代太上隐士《答案者》山中无日历日，寒冷不知道年，这次将其他两句浓缩成一句话。
寒山的这首诗，用风景来突出一个冷字，用不知春的岁月，写出了不吃人间烟火的深山老林中的隐逸崛起，总的来说，老杰觉得这不是一部很好的作品，不如后面其他两首题材相近的五韵。
2、另外两首寒山道
荒唐寒冷的山路，却没有车马痕迹。很难记住河流的音乐，山也不知道重量。
露如千草，风如疏松，此时，小径何处失，形问影随何处去。
......
爬汉山路，汉山路不穷，小溪长石惊雷，水迷蒙。
青苔滑，不是雨，松树不是风。谁能超级累，一起坐在白云里。
看完这两首诗，不知道大家有什么感想，老杰觉得少了很多烦人的叠字，对景物的描写也相对更加真实生动，句法也丰富，个人建议大家写诗，一定要控制叠字的数量，绝句和五七定律比较短，尽量避免两个以上的叠字，当然这是我家的词。
再加上这两首是标准的格律诗，王秀才再也笑不出来“平边不解压”，虽然语言朴素却不失优雅，王秀才再也笑不出来他“字字第二”。
不知道大家喜欢什么，我比较喜欢这两首歌。
结束语
按照惯例，在老街的尽头用原诗韵作五韵律，偷一个懒懒地去掉这些重叠的寒山词，如下：
我听说过寒冷的山路，爬上高峰，蜿蜒着海岸。松林中经常有鸟，溪流中没有人。
月风吹在脸上，鹌鹑雪堆积在身上，这里面没有日历日，打几下响指就回到了春天。
关于韩珊的生卒岁月，没有准确的记载，《老杰》一书将他列为初唐诗人，但看起来更像中唐诗人，韩珊与施德的故事亦真亦假，不得而知，结尾进入他与好友拾起的最精彩的对话，作为自勉。
昔日寒山问拾得曰:
世界上有诽谤我、欺骗我、侮辱我、嘲笑我、鄙视我、鄙视我、讨厌我、欺骗我的人，如何处理？
拾得曰:
只要你忍他，让他，让他，避他，忍他，敬他，不理他，多待几年，看着他。
日子不易，懒得检查，如有错误欢迎指正，谢谢。
@老街味道
看唐熙录二世，唐太宗李世民这七韵每一首都很可疑
观唐西路01从《野望》看五律之法，为什么说王济开启了唐朝五律第一声
读了这些诗会发现，笑话乾隆不能写诗这件事，本身就是一个笑话