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步骤/方法
经常！一：正常，二：非常，三：无常
顿悟是佛家的一句话，而道教的知识并不是一开始就盲目追求道，而是在追求人生的路上慢慢获得道！
因为万物非物，重合、统一、遵循某种东西，无一例外；它是变化的根源，不生不灭，无形无象，无始无终，包罗万象，其大而无外，其小而无内，结束而变化，永恒不变；始无名，老子壮名："道"。
理智的无常是，但事物的无常不是列子. -- "。护身符
真相并不总是对的，事情也不总是错的。
感受一下这个说法，你觉得有没有道理，对与错不是永远的，你做不到的不代表别人做不到，以前的对不可能永远对，以前的错不可能永远错。
像日心说和进化论一样，迟早会有更正确的东西来解释。
天短，地有其长；圣不，物有其联.列子.天瑞
天虽高，也有不足；地虽低，也有优点，连圣人也有不足，连凡人也有优点，所以人要不断取长补短才能进步。
所以学习很重要，但是这个学习不是告诉你傻傻的学习，是告诉你要互相学习！什么对我好，什么对我不好就抛弃！
天下莫大秋末，泰山小. -- "庄子。气之论
一切都是相对的，没有绝对的。世界虽然大，但也是由最小的物质形式组成的，即使在这个秋天结束时，它也可以无限细分；泰山看起来很大，但与天地相比，它也很小。
我特别喜欢这句话，这句话真的太科学了！我个人理解，除了更科学这也是一句装猪吃老虎的名言。大小之间，有太多的变量！
每个人都知道什么是有用的，但没有人知道什么是无用的。庄子。地球上的世界
人们都知道暂时有用的东西的用途，但不知道暂时没用的东西的用途。它意味着事情需要辩证地看待。其实这意味着有用和无用是相对的，一件事此时无用并不意味着永远无用，相反，此时有用并不意味着永远有用，辩证地看待事物的本质，从多个角度思考，也许无用和有用只是一种思想或对事物的不同态度，和事物折射出来的效果是不同的。
例如，赚钱和花钱，我不知道进出之间的比较，到时候，收入不抵消外出！很长一段时间过去将是一个问题。
所以，我们要学会灵活运用，物尽其用！
木之关节抱，生于发间；九层平台，源于疲惫的大地；千里之行，始于足下-《老子》
意思是一棵长在小苗里的大树，九层楼高的平台建在每一堆泥土上，千里之行，从脚下的第一步开始。
打好基础，基础不稳，问题频出，同时这也是一个大小论，以小见大，无论做什么事情，都要有很强的毅力，从小事做起，才能成就大事。
树起微末，人行最初！
致虚极，守静笃。——《老子》
很多外表看起来安静的人，内心却不一定平静，真正的安静是一种专注、踏实、真实、享受，而不是你静下心来的空虚感。
用道看，无贵贱；用物看，无贵贱.庄子.秋水
如果我们抛开自己，从自然的角度看待一切，没有高低贵贱之分；如果我们从自身的角度看待一切，我们把自己看的珍贵，把别人看的廉价。
所以，无论好坏，尊重还是自卑，都不要让别人的评价影响自己的心情，因为每个人都是站在自己的角度看别人。
这句话大体上继承了老子圣人以万物为卑狗的思想............但这一次他先在“天空”上说话，然后他的风格转向了在人民身上说话，这比较了“天空”的公平和内心的复杂。
知道的人不知道，知道的人不知道. -- "老子
真正有智慧的人，不一定有知识；有知识的人，不一定有智慧。现在是一个知识特别丰富的时代，似乎每个人都有知识，什么都知道，什么都明白，真的不能也查百度，但是这和智慧是完全不同的事情。
路上全是发散的死羊，文人多杀。《经法·陶法》
道路因为太多的弯路而失去了羊，学生因为太多的方法而失去了生活的方向。
所以，天地间的邪念，只是因为走错了路！走错了路！理解错了！就像杨朱的思想被理解为自私。
"全真，不以物积形"，这一思想所倡导的是用"全真"来达到"无为而治"的效果。"
古人，如果他们失去了一分钱以造福世界，他们将不会得到它；如果他们认识世界，他们将不会得到它。如果每个人都不失去一分钱，每个人都不会造福世界，世界将治理。"
这句话的意思是，个人不能损害自己的利益去做造福世界的事情，但也不能为了世界的利益去服务一个人，如果每个人都能自救，不用去做造福世界的事情，世界自然就太平了。
所以，如果只选一个，当然会有错误！
尸生龙见，深深的寂静和雷声. -- "庄子。于
定格如尸，动如龙；静如深渊，声如雷鸣。外表看起来沉默无声，其实蕴含着无穷的能量，一个平庸的人，很少有人停下来，但一个人想炫耀，障碍就多了，很容易与周围的情况造成紧张。
这句话反映了人性的邪恶和嫉妒。
道教名言有很多，但是太多了，不能一一记下来，有兴趣的可以看一下道教书籍。